尊重是我关怀对方，让他依照他自己的本然去生长、去发展，而不是要对方附应我的心意和想望，迎合我的需要，所以尊重含有我对他人没有侵占、剥夺的欲望。

在宽恕中认出彼此互为手足教宗吁请众人「放下控制他人的欲望」，学习将彼此看作「天主的儿女，自己的手足」。在这条道路上，我们将能打破「冤冤相报的循环」，接受希望的道路。

只要自己多念经，多望弥撒，做些许的哀矜施舍，就能免除贫困疾患天灾人祸，就能得到现世的福祉、顺畅、名利、快乐，升官发财，子孙兴旺，这确实是非常错误的观念，那些认识极其模糊的人总是想借着神的能力满足自己的欲望

完全没有必要去为已经超饱和的网络添加新的“总结”，以满足各种口味的解读和“诠释关键词”，也没有这种欲望。十周年纪念只是一个契机，来回顾一些贯穿了方济各教宗十年来轨迹的“红线”、一些“背景说明”。

事实也正是这样，如果说，节制可以平衡我们的欲望的话，坚忍则不仅可以缓和我们的怒火，且坚忍以其勇气面对危险中的恐惧，以其力量忍受逆境中的困难，以其信念让人在绝望中看到希望。

“你的名号，你的纪念，是我们心灵的欲望。我们的心灵在夜间渴望你”（依26：8－9）。“天主，我的灵魂渴慕你，就好像小鹿渴望清泉。我的灵魂渴念天主，生活的天主”（咏42：1－2）。

（格前2：12-15）人可分为三种：1、属肉性的人——依肉体的欲望而生活，享乐主义。2、属血气的人——一切靠人的智能，人文主义。3、属神的人——听从圣神的指导，接受圣神的启示。

因此邪恶进入了世界，而人类从此背离了善，人类原始的本性失落后，人类的欲望和自然倾向便受到私欲偏情所奴役，这种饱受罪恶影响的亚当子孙们，便染上了遗传的罪污。

专业的心理援助在整个救治的工作中，专业的心理辅导师能发挥很大的作用，能稳定被救治者的情绪，减少能量的白白消耗，能传授正确的呼吸和将损伤减到最少的方法，能激发被救治者求生的欲望。

世俗的功利、现实的诱惑令人眼花缭乱，让人沉迷其中而浑然不觉甚至不能自拔，有人在这种卑污的生活中甘愿堕落，有人保守着最后的那点清白，与各种各样的欲望进行着精疲力竭的斗争。