也难怪那些根据圣经预言，前来寻找新生王的贤士们会走错路，跑到王宫里去了呢！谁能想到尊为天主子的耶稣，会拣选一位谦卑的贞女，生在马槽里，长于平民百姓家呢？

闻西默盎，预言吾主，受难之状，圣人四苦；圣西默盎，赞美吾主，将救万民，圣人四乐。王黑落得，心生恶计，谋弑吾主，圣人五苦；避日多国，见诸魔像，自仆破碎，圣人五乐。

教宗表示，铜蛇是一个预像，也是一个预言，一种许诺，一个不容易理解的许诺，因为耶稣亲自向尼苛德摩解释说：正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内得永生（若三14-15）。

尽管曾有人预言宗教总有一天会消失，今天的人对灵性仍有新的需求。对天主的渴求已铭刻在人的心中，因为人是由天主及为天主而受造。

依撒意亚论你们预言的真好，他说：‘这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却是远离我；他们恭敬我也是假的，因为他们所讲授的教义是人的规律。’（玛15：1-3，6-9）

难道他就是要来的那一位——古圣先知预言的默西亚？他为什么来我家呀？难道他不知道我是税吏（罪人）吗？

参与研究的地球物理学家认为如果后一种可能是真的，这意味着福音书中关于地震的描述可能是一种预言。然而，地球物理学家杰斐逊·威廉斯同时也研究了另一种可能发生的自然现象：天空突然昏暗之谜。

即使我能讲预言，领悟所有玄妙，拥有一切知识，甚至有移山的信心，但如果没有爱，也算不了什么。即使我把所有财产都给穷人，甚至牺牲自己的身体让人焚烧，但如果没有爱，为我一无好处。”

耶稣在预言公审判的时候，只拿爱人或不爱人，来分别善恶，判定赏罚。恶人被罚入地狱，耶稣并没有说，因为他们杀人害人，或贪财犯奸，而是说因为他们不爱人，便该罚入地狱。

第三个圣经图像是「老人要看见预言的梦」（参阅：岳三1）。这个图像强调了见证的价值，因为人们能在其中看到天主的梦和人的生活。教宗指出，老人看梦境和青年见神视「是相辅相成的两个事实」。