碳14鉴定的结果显示，一件可追溯到第六世纪下半叶至第七世纪上半叶，另一件的年代大约落在第一世纪末到第二世纪上半叶。虽然这两件衣衫并非真正属于圣伯多禄和圣若望，但是它们世代以来广受信友敬礼。

17世纪前半叶已经出现一些比路德维科?乔里奥地图更新更准确的中国地图材料，但它们有些是在1655年卫匡国图集问世之后才公之于众，因此根本没有机会取代路德维科?

广场以反抗西班牙占领的知名记者和诗人何塞·马蒂的名字命名，这位勇士是生活在19世纪后半叶的人物，先后被流放到西班牙和墨西哥，在拉丁美洲国家、巴黎及纽约都留下足迹，回到古巴后，在一次与西班牙人的战斗中阵亡

那粗大的仙人掌树，扁叶形的、圆柱形的、圆球形的开着紫花，让你少不了咔嚓、咔嚓，拍上几张作留念。再走两步，看见了「真福八端山」的牌子，这么好的标志，怎能不与它合个影呢！

及至14世纪，香炉四周又装饰了花、叶、动物、人像、天使、圣母、基督等形。文艺复兴时代及17世纪，复将香炉加长了许多。现代的香炉，又恢复了简单的样式。香炉的质料，通常是铜、青铜或铁。

路边长满了常见的花草，草叶光滑，长有三四十公分；又多矮乔木，叶显椭圆状，纹路隐现，像是野生杏树，不时也有藤蔓伸展爬向花树。

男的叫叶小军，老家在河南崇山脚下，会打一套虎虎生辉的少林，近朱者赤，近墨者黑，对迷信已经根深蒂固，顽劣不化。

好多年前，在一本由河北“信德”出版，笔名叶帆编著的书籍《幽默与启示》中看到一则至今记忆犹新的幽默故事，也是发生在教友与神父之间。

历尽风雨沧桑，仍旧执着于信靠着的那一位爱者，“温不增华，寒不改叶”的精神那么完整地凸现在他们的整个生活中。北宋的陆九渊早已经说过的：平地比高山更伟大。

1625年，艾儒略出版《万有真原》和《三山论学》，这是他和叶向高大臣的谈话撮要，论及万有的创造者、世界善恶的问题、来世的赏罚以及天主降凡为人的道理。