《创世纪》记载，天主要求亚巴郎「离开故乡」，前往应许之地（十二1）。

摩黎雅山祭子之地，亚巴郎就给它起名叫上主自会照料。上主岂能喜欢全燔祭和牺牲，胜过听从上主的命令？听命胜于祭献，顺从胜于公羊的脂油。

所以，圣殿是祈祷之所，而你们竟把它做成了贼窝，占据圣殿成为商业之地，则涉及到了救恩民族性的问题，间接证明犹太人的排他性。耶稣的救恩普世性态度便是与外邦女性相遇的延续，而圣殿事件则一以贯之。

作为一个地道、纯粹的江南墨面（底层贫民）渔民基督徒的后裔，在一个类似苏州地区灵修中心的乡村宁静之地，我有幸结识了姜原来老师，深感相识恨晚。他分享的认识和作品，让我对华人基督徒精神史产生了颠覆性的认知。

教宗在机场欢迎仪式中继续说：“我们不能否认处于这样的地位有时造成了摩擦，但在历史上它毕竟是结出丰硕成果的交会之地。

要做一个好牧人，就是要每日对耶稣的召叫，重复肯定地回答；就是要像亚巴郎那样，执著于信仰；就是要像梅瑟那样，勇敢穿越沙漠，寻找预许之地；就是要像玛利亚那样，充满信心地寻求正义；也要像若翰洗者那样，为了正义抛头颅

  接着，教宗谈到世界各地区的局势说：“我们的教会生活在耶稣诞生之地，为邀请当地居民放弃任何暴力与报复的逻辑，努力走向和睦共处的目标”。

圣索菲亚大殿也是塑造历史进程重大事件的发生之地。按照希腊语的名称，这座古老的大殿奉献于“神圣的智慧”，而智慧在《圣经》中占有重要的地位，是《旧约智慧书》的中心主题。

白冷城耶稣诞生大殿新冠肺炎疫情给各地方的经济带来严重影响，耶稣诞生之地也无法幸免。

就好像一条将珍贵活水流到干旱之地的溪流般，在领受预报救主降生的喜讯后，玛利亚立即在她的怀里“带着”天主的喜讯，送到那些渴望天主真理和喜乐的人。