2.灵修意义玛尔大虽然出于爱在服侍，但她的焦虑与不满暴露了内心的失衡。当服务没有以基督为中心，而变成个人的“操劳”，便可能失去平安。

由于团体的迅速发展，团体内一些个别人士，对团体的行政措施及资源分配感到不满。他们以小组方式离开团体，另起炉灶。本来团体能够有能力向外发展是健康的现象。根据美国社会科学家ROBERTE?

张培灵的婆婆为此很是不满，从此以后，婆媳俩形同路人。当然今天的张培灵也为当时这事感觉不妥。相处融洽的家庭能大事化小，而有矛盾的家庭小事往往会被无限放大。

如果他们对食物不满，我们可以说我们也吃同样的东西。如果他们说热，我们也一样热。他们赤脚走路，我们也是……我们只有降低自己，才能升高他们。

但道明会及方济会的传教士均表不满，认为这些礼仪是迷信行为。两派之间的争议便引发「中国礼仪之争」。详见林瑞琪，《近代天主教在华传播史论集》（第二版）（香港：圣神研究中心，2012），页46﹣49。]

老主教的身体力行感染了神父、修女们，以后碰到觉得不满、不公的事情再没有太多的计较。宗主教也没能逃脱那个特殊年代的浩劫，1965年被捕入狱，直至1979年。

不过，在百度贴吧兰考吧上，兰考网友多多少少透露了他们的不满，一时间本地网友和外地网友骂架频频，外地人大多为袁厉害树碑立传，而本地人则对外地人不知实情嗤之以鼻。　　

否则，失落感便会油然而生，不满、烦恼、怨恨便接踵而至。第五．宣泄的需要爱人心里不痛快时，总想找人诉说一番，一吐为快。这种宣泄的对象当然是自己的爱人最为理想。

进而造成冲突或产生不满的气氛，迟早爆发为暴力及不安全的行为。冷漠和缺乏投身造成严重的有亏职守，而我们每一个人本应按自己的能力以及在社会上的角色，努力促进公益，特别是促进和平，因那是人类最宝贵的资产。

否则，失落感便会油然而生，不满、烦恼、怨恨便接踵而至。第五．宣泄和疏导的需要。爱人心里不痛快时，总想找人诉说一番，一吐为快。这种宣泄的对象当然是自己的爱人最为理想。