事实上福音是在死亡之海中的一种生命宣报，在奴役旋涡中的自由宣报，在黑暗深渊中的光明宣报。

✦历史背景：当天主击打埃及人的时候，以色列人不但得自由，而且更加认清天主的能力与恩情。这种「光荣」并非出于自我，而是天主在他们身上显示祂的力量与忠诚。✦灵修意义：这里反映「天主临在的启示性」。

灵修意义我们应尊重他人自由，但不能忽视传教的紧迫性与后果。【第17节】“那七十二个人欢喜地回来，报告说：‘主啊！我们一用你的名字，连恶魔都服从我们。’”

是否忘记了天主的道是永远自由、活泼、具有能力的？【弟后2:10】「因此我为选民忍受一切，使他们也获得那在基督耶稣内的救恩和永远的光荣。」

本笃十六世深知作为伯多禄继承人的使命，因而，他颁布了信德圣年，这是一个赐恩的时刻，它帮助我们感受信仰的喜乐，并使我们重获信德给我们展示的广泛视野，为使我们能够宣认同一和全部的信仰，从而，我们忠于上主的纪念

教会在所处的国家中要求信仰的自由，但不应谋求任何的特权（参《论教会在现代世界牧职宪章》，76）。

本来，对于他人如何选择自己的宗教信仰，我们不好做过多评判，毕竟天主赋予每个人自由意志和选择的权利，对于每个灵魂的最终审断在于天主，而不是人。

教宗方济各重提《福音的喜乐》劝谕中的思想：自由和有意识地度淡泊有节的生活使人获得释放（223），同样，要获得幸福，我们就必须懂得限制一些令我们眼花缭乱的需求，这样才能接纳生命提供的多种可能性（223）；

让我们观察一下政党中的宗教信仰分布，国会中共和党人的69%是新教徒，而半数以下的民主党人（43%）是隶属于新教的自由家庭教会。

教会训导关于万民四末（死亡，审判，天堂和地狱）的道理就是为唤起人的责任，善用自由，努力以永远的归宿为目标。