信仰基督的人，并非由可朽的种子重生，而是因生活的天主的圣言、不朽的种子而重生（参阅伯前：一，23）；不是由血肉，而是由水及圣神而重生（参阅若：叁，5－6）；他们是「特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属主的族民…

教会的本性就与移民世界休戚相关，借着各种不同的语言、种族、文化、风俗提醒她，她本身即是从世界各地走向最后的家乡的朝圣之民。这个视野帮助基督徒拒绝所有国家主义的想法并避免狭隘的意识形态。

首次以教皇身份身着白色长袍的弗兰西斯一世微笑着对民众说：请为我祈祷。法国红衣主教让-路易·托朗(Jean-LouisTauran)用拉丁语宣布：我很高兴地向你们宣布，我们有了一位教皇。

四、文字福传网络牧灵西堂于2012年创办《加纳》周刊，发布堂区信息、教会新闻和弥撒礼仪，使教友们及时正确地了解堂区的发展情况，这也是教会公开透明，民主办教的一种体现。至今出版将近300期。

受到物质主义和实证科学主义的影响，我们自然而然地把所有的事情都要放到物质和实证范畴里去理解，这是民以“食”为“天”（把物质当成是最最重要的思想）的有限之处。就物理层面来说，人不可能“生活直到永远”。

单国玺才说「所有人都放假回家，我没有办法煮给你吃」，这就是单枢机亲民、仁慈的生活。　　

后来，去辅仁大学读神学和哲学，晋铎后主动要求去了新竹附近的五峰清泉山，为那里的土著民服务。

圣经中比喻以色列民是从火中抽出的一根柴的描述，通常被用来描述神的救赎和保护，也同样适合于义人化险为夷的奇迹，尤其是些心怀好生之德的人。孔子说：仁者爱人，泛爱众。这个“众”里应包括一切有生命的物体。

（谷１：14）耶稣召唤人的皈依与忏悔在基督徒生活中应时刻回响，不只是外在的行动，重在内心的皈依，内心的忏悔，厌恶自己的恶行，有改变生活的渴望，期待天主的仁慈并赖他恩宠的助佑。

请听：合唱《磐石基督》（《天》P36）5.朗诵：我要感谢上主，谢他赐给我的一切恩佑（咏116：12），主耶稣赐我无数的恩典，给我无数的幸福，我能信靠主耶稣，这是一生最美的祝福。