但是好景不长，1630年，乘古格王病重之机，以寺院为首的僧俗大众与古格王之弟拉达克里应外合，发动暴动，推翻了古格王朝，摧毁了天主教堂，使传教活动最终以失败而告终。天主教在阿里地区的传教活动完全中止。

为躲避骚扰，母亲拉儿女钻到野外房高的蒿草底下隐蔽。当时，有教友家庭，把女儿嫁给不信教的特派员。实际上他们看见谁家的姑娘长得好，便遣村长出面说媒，答应了，一切苛捐杂税免了，并能得到许多优惠。

第一、第二、第三个房间：故乡、新生、辉煌的“无用之物”一幅宽2.5米的布面油画《马切拉塔全景》让我们看到了利玛窦的故乡，它坐落在土地肥沃的乡村中一个锥形的山顶上，被白色的城墙包围，红顶白墙的房子错落在山坡上

正好在这些年间，卡佩斯特拉诺的圣若望也到了这座城市，他以自己的圣德生活和热情的宣讲吸引了许多青年追随亚西西的方济各。西满当时也凭着年轻人的热忱，在1457年要求进入斯特拉顿的方济各会院。

【1:16】因为在天上和在地上的万有，无论是可见的与不可见的，无论是上座的，或是统治的，或是执政的，或是掌权的，都是在他内受造的：万有都是藉着他，也是为了他而受造的。

前几天你们还到伯大尼，亲眼看到了死了四天而被复活的拉匝禄，那时你们还赞美耶稣呢。你们好多人亲眼见过耶稣使瞎子看见、瘸子行走、死人复活、五饼二鱼饱饫了五千多人。怎么现在见耶稣受难，就不敢承认了？

我打算继续反省早在2007年［天主教-东正教］联合委员会就已开始关于如何履行伯多禄首席权的主题，签署拉韦纳文件便是这项反省的果实。我们需要继续走这条路。我设法了解教宗如何看待教会合一的未来。

在他的精心培育下，修院里、堂口中、修会内都响起了悠扬悦耳的赞美之声，丰富了礼仪，净化了心灵。如今80多岁的张坤谋老师受邀正在为陕西门徒训练营谱写门徒之歌。

时，主耶稣还称赞他：看，这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。（若1：46-47）这就是基督！然而，主耶稣却严厉谴责了自己亲立的教会磐石——伯多禄：撒旦，退到我后面去！

甚至神学家卡尔巴特这样说：末世论是用另一种方式称呼神学，用另一种方式称呼基督信仰本质。事实上，对基督末世的信仰，在我们信仰生活上，占有举足轻重的地位。