想一想福音中两位伟大的老人，西默盎和亚纳：他们从不厌倦地等待着，并且他们看到了他们因与默西亚相遇而被祝福的最后一段尘世旅程。他们认出了默西亚就是被祂父母带到了圣殿耶稣。

比如老人的信仰需求更多集中在灵性慰藉方面，而年轻人可能更关注信仰如何与现代生活相融合。

她会为生病的孩子煮汤，为孤独的老人读圣经，也会为争吵的家庭带去和平的话语。她不求回报，只是默默地做着这些小事，仿佛它们只是微不足道的尘埃。然而，在天上，有一位天使静静地注视着她。

几个世纪过去后，在公元822年，教宗派斯考一世（PopePaschalI）想把圣人的遗骸移至位于罗马的以她名字命名的圣则济利亚大教堂，可是苦于找不到她的坟墓。

多个世纪以来，许多被天主圣爱所转化的男女，为了天主神国而献出自己的一生。昔日在加里肋亚湖边，许多人甘让耶稣征服过来：他们原本寻求肉体和心灵的康复，结果被耶稣恩宠的力量所触动。

梵二按多个世纪以来的牧民经验，强调了培育未来司铎去度真正的教会共融生活的重要。

根据第三世纪罗马法学家乌尔比安(Ulpian)著名的解释，正义一般的用法是指给每个人他应得的（darecuiquesuum）。然而在实际上，这个传统的定义并未明确指出要给每一个人应得的是什么。

原来，在十二世纪时，由于欧洲经济发展，诱使人们日益陷入金钱崇拜、物欲享受的漩涡之中。

他的力学理论全部概括了宏观宇宙及微观世界的运动法则，并冲破了数世纪的物质守恒定律，提出了质量亏损原理。

大公会议告诉了我们这一点，但历史学家们说，一次大公会议要让教会很好地吸收需要一个世纪……。我们才一半。