其实，所有否定天主，企图拒绝天主的人，他们都糊涂地以为否定了天主的存在，整个世界就可以成为自己的了。他们忘记了，不仅整个葡萄园不是自己的，就是他们自己的生命，也是从天主那里得到的。

喜乐是救世主给予的最好的礼物，是主耶稣亲自应许的：为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺（参阅若15：11，16：24，17：13）。

一切都是因着圣言而造成的，没有祂，存在的一切都不会受造（参见若1,3）。这就是为什么一切受造之物基本上都是好的，而且带有天主的印记，一道祂的火花。

[1]自然经济占绝对优势的广大农村可以不依托城市而存在；反之城市却离不开农村。从1949年至1975年，我国的城市化水平发展缓慢，而且曲折反复。

最后，虽然我赞同诸多方面所表达的困惑，因为困难依然存在，也因为可能在以后的旅程中出现别的困难，但是我觉得在中国的天主教会有和好、合一及复兴的很大期望，以便更加果断地重启福传。

“天主渴望与人分享祂的永福，祂创造了宇宙万物，为了给具有自由的人类显示祂的存在和美好，同时祂也赋予人在现世与来世藉着认识、爱慕祂及永远光荣赞美祂，来达成自我实现或永福的机会。”

当灾难危及生命的时候，如果没有不安与恐惧，很难说我们是真实的具有人性和理性的存在。人性首先是一种生命意识。有人性就会有不安；有理性就会对生态伦理和生态恶化的现实进行思索。

礼仪年的意义礼仪年的主要意羲，由「天主中保」通谕（163）所给予的定义可以看出：「礼仪年是教会所订定的阳历年，藉以追念基督的各项奥迹，并使祂的临在持续存在与发挥效能，因而使教友接近奥迹，并因此奥迹而以某种方式去生活

这句话写在仁爱传教会圣堂的墙上，成为该会存在的口号！德肋撒姆姆在她那动人的神修遗嘱中写道：“耶稣的渴是仁爱传教会的中心，是他们的集合点，是他们所是和所做的一切一切的总目标！

到底说来，起初存在的是什么？是最崇高的创造理性，是创造一切并促使发展的圣神？或者是没有任何理由，偶然地产生一个有数学根据,有秩序的宇宙和有理性的人类的非理性呢？