这位来自波兰的教宗分别在1993年4月18日和2000年4月30日两个复活期第二主日先后将傅天娜修女册封为真福和圣人，同时，在千禧年把复活期第二主日正式定为“天主慈悲主日”，使其从民间私人敬礼正式提升为普世性大公教会的一个重要礼仪敬礼

对教会来说，2015年是特别的一年，因为今年是梵二大公会议两份文献发表的五十周年，这两份文献清楚地表达了教会对世人的团结关怀。教宗若望廿三世在大公会议开始时，就想大大敞开教会之窗，改善她与世界的沟通。

（若10：10）我找到了生命中的至宝，我与他心灵合一，他对我的爱，用言语无法表达，我对天主感恩不尽，从未后悔成为一名修女！

我们祈求天主，也请求朱主教升入天堂之后，不断的为温州的合一祈祷。让大家能认出与跨越内外的真正的分裂原因。麦子不死空自留，麦子死去百倍收。每一位深爱教区的前辈进入永福的天国后，就离合一的目标更进一步。

＋使所有基督徒达到团结合一，共成一牧一栈，都在你善牧的指引之下。＋使人们庄严地欢庆你神圣的奥迹。＋使世界上穷苦和被疏忽的人都能得到爱心的帮助。＋使卑微的人都能受到教育，并指引他们完成基督徒的圣召。

第一阶段，由国务卿卡萨洛里枢机开始的东方政策是不断调整的，而宗座和平正义委员会的埃切加勒枢机（RogerCardinalEtchegary）对推进中国教会走向普世合一作出了努力。

上述一切，虽然应突显出圣统的等级与各种职分，但同时亦应促成一种紧密而团结的一体性，好能清晰地表达出全体神圣子民的合一。敬礼场所及其布置的特色与美观，都要能引发虔诚，并显示所庆祝奥迹的神圣性。

交往的越久和越投机，量子纠缠的量就越大，互相感知的力量就越强，实际上这就成为同一事物的组成部分，是合一的。即使这些纠缠的粒子后来被分隔到宇宙相反的两端，他们仍然保持着这种奇异的关联。

梵蒂冈第二届大公会议的教父们吁请教会的全体牧人们更加充分地运用四旬期礼仪内有关圣洗的特别要素（《礼仪宪章ConstitutioDeSacraLiturgia.SacrosanctumConcilliun

又325年尼西亚大公会议，通过以“春分”后（日比夜长）、“首次月圆”（晚上亦充满光明）之后首“主日”，庆祝基督的复活节，即新约逾越节，一方面是因为基督的新约逾越节，当在旧约逾越节（犹太人尼散月十四日：春分后首次月圆