我们现在就已经开始实现天主对于合一、和平及兄弟情谊的梦想了。愿没有人感觉到自己从这个召叫中被排除在外！借着圣神的帮助，我们每一个人在我们的卑微、我们的圣召生活中，都能成为散播希望与和平种子的人。

这样我们要记得，生命的唯一道路是那种给与，在分享中合一的爱。自私者的路只产生封闭、隔阂和阻碍——那正是要使人跌倒的丑闻——把我们禁锢在所发生的事中，让我们远离天主和兄弟。

二、弥撒圣祭　　释经员：圣周四晚上在堂区举行的一台弥撒且由全体神父共祭，晚上举行的礼节，接近耶稣最后晚餐的时刻，举行共祭则为效法耶稣和宗徒们共进晚餐，全体教友与司祭也表示主内合一。　

在天主教梵二大公会议之前，于主教已早有真知卓见，率先提倡宗教「融和合作」运动了。

他在第1届世界家庭大会的两天庆祝活动中说，家庭是一个小型教会，并指出：大公会议文献«论教会在现代世界牧职宪章»中，以一整章的篇幅来谈推动家庭发展、促进家庭尊严课题；他提到教宗保禄六世的

梵蒂冈第二届大公会议明确地提醒我们：整个基督徒团体都有培植司铎圣召的义务，首先应以完善的基督徒生活来推进（《司铎之培养法令》，2）。

此时神学院中气氛动荡不稳，大公会议后腐蚀性的激动更深刻影响着修士。

（扩展阅读《现代》47-52)大公会议将婚姻解释为共同生活和相爱的团体，重申爱是家庭的核心，夫妻真正之爱意味着彼此的自我交付，而且涵盖和整合了性与情感的层面，与天主的计划呼应。

教宗阐明，正如大公会议的神长们在《信仰自由》宣言中所表达的，耶稣为真理作了见证，却“不愿用武力强加给那些拒绝真理的人”。

还吃亏在目前基督教和天主教到现在还没有真正意义上的对话，所以普世教会合一运动在我们中国目前还没有开始，虽然说天主教神父和基督教牧师有一些交往，但只是属于交往层面的，而没有坐下来可以做一些事情和一些讨论，