虽然如此，若没有圣召的青年，再好的理论也只是一句空话。为此，圣召的资源是教区建设中的一件大事。若没有神父，教区就会成为真空，因为主教、神父是教会团体的标记和共融的象征。

打招呼、微笑只是出于礼貌。前一次，我参加了一个分享，很多的朋友分享他们突破自我，为爱天主而勇敢地生活福音的经验。

我也有很多工作要做，而且那份报告我自己也要写，所以没有很快答应下来，只是应付他了一下。下班前，他将大概的工作情况告诉了我，并给了我一些资料。

若翰知道自己的使命，是作默西亚的前驱，只是他的工具、他的仆人，自己要做的事已结束，他应该兴盛，自己却应该衰微（若三30）。然而，若翰这句话为今日很多人来说是致命性的。

我所说的肉只是个象征而已，我要说的只不过是指我们情感上的深深共融而已。可是耶稣并没有这么说，他没有使用温和的言语来缓和群众的惊讶。

他所看到的只是自己……而我们又怎样解释这种现象呢?自私自利与自爱根本不是相同的，实质是截然相反的事情，自私自利的人事实上既不能爱别人，也不能真正的爱自己。

只是觉得这些老弱病残被遗弃很可怜，失去了人应有的尊严，如果不收留他们，让他们露宿街头，拣食垃圾，终日与苍蝇为伴，是多么凄惨！

有些人只是表面上醒觉到堕胎的悲剧，却似乎不了解堕胎行为所涉及的极大伤害。另一方面，有许多其他人尽管把堕胎视作挫败，却以为是别无选择。

但是，什么时候，觉得讲好的工钱只是本金，劳力可以取换额外的利息呢？什么时候，把用了时间与劳力来评估恩典的多少，而忘记了可以在园中的劳力也是一种恩典？

《肋未纪》确实写道：土地不可出卖而无收回权，因为地是我的，你们为我只是旅客或住客（廿五23）。土地是神圣的，因为它是上主的一项恩典，理当得到保护与保存，它象徵了代代相传的天主祝福和人人得享尊严的保障。