以他们微妙的方式，如今的诺斯底主义（gnosticismo）和伯拉纠主义（pelagianesimo）都将寻求天主的人们带入了自我欺骗的歧途。在寻求圣洁的尝试中，知识和意志已经取代了天主的恩典和怜悯。

古有诗云：“夕阳无限好，只是近黄昏。”今有新唱《夕阳红》，歌中唱道：“最美不过夕阳红，温馨又从容。”由此可见，人之老年，是人生最美丽、最值得留恋的时期。老人们虽然处于人生的黄昏，却辉映着绚丽的晚霞。

致道本精微震古灼今更因基督彰至道力显天和地泰，神恩诚无彊撼天动力全赖耶稣沐神恩始见海晏河清；高天启宏慈金风呈瑞仲秋馥丹桂道昭乾坤江山丽，大地垂旷典玉露凝珠圣殿耸良田泽及草木日月明。

现在的唱经班基本上可以独立完成多声部圣歌和合一弥撒，献礼弥撒和古诺弥撒。由于精湛的演唱技艺，加之优越的地理位置，曾多次承担教区大型礼仪，还在社区的各项活动中参演，赢得了社会良好的声誉。

墓地的环境清幽，地上长满的野草、栏旁百年的古树，映出了历史的痕迹。阳光透过树叶的缝隙，稀稀疏疏地散在石碑上，把它点缀得更加光亮与神圣。

教堂院落里的古树酸角树与凤凰树的传说除了建筑，教堂外还有十多棵大树，大部分是红椿树。这些树虽然不见得有多粗，但年龄都很大。其中最为显眼的有两棵，一棵是酸角树，另一棵是凤凰树。

可惜它被安提约古国王窃走，不复所见。玛加伯弟兄又建立了新的灯台（加上:23，4:49）。由此可见灯台为以色列人的圣殿是完全不可缺少的东西。

南依祁连山，北有合黎山，城市居平原中心，地理位置十分重要，是古“丝绸之路”和“居延古道”的交汇点。南达青藏高原，北抵蒙古大漠，西通新疆以及中亚和欧洲，东连内地，是陆路交通枢纽。素有“塞上锁钥”之称。

乙队：二是新古二经；一是天主唯一。甲队：我问你说，什么是三？乙队：三是三位一体；二是新、古二经；一是天主唯一。甲队：我问你说，什么是四？

多俾亚是个义人，年青时遵照父亲的意旨，在辣法耳天使的陪同下去了亲戚辣古耳家。辣古耳有个女儿，他要把她嫁给多俾亚，但他自己的女儿已嫁了七个男人，他们都在新婚之夜死了。