事实上，诵念玫瑰经的由来已久，不过当时没有完整的具体规定，及至到了1200年，圣母亲自把念玫瑰经的方法传示给了圣多明我，后在1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法。

那些经验的根基，「也是我们今天想要重新省思的社会正义的根基」，我们可以在这个基础上成长和发挥。

透过疫情的大考，让我们重新出发，相信天主一定会赐予我们双倍的赏报！

现在必须打破冷漠的怪圈，重新发现相遇和对话的美好。」彼此相遇意味着走向他人、敞开心胸、伸出友谊的手。教宗表示，「我们每个人都需要他人。

在各人都享受婚宴时，耶稣察觉到这六口空置的石缸，并运用它们、将它们重新注满。在这疫情期间，我们也需要再次关注一些微小细节，以保护自己及他人；我们都知道这些细节的重要性，但我们往往都会忘记。

那些外在的限制及伤害——身体上或心理上的——没有束缚过他们的灵魂，他们在苦难，甚至在死亡面前，重新获得自由。

我们必须记住这一点：代际同盟是我们失去的恩典，在这丢弃文化和讲求生产率的文化中，必须重新找回这份恩典”。

（《天主教教理》1707）最后，“圣洗在给予基督恩宠的生命时，把原罪涤除，使人重新归向天主。但原罪的后果，即堕落而倾向于恶的人性，仍留在人身上，并促使他展开属灵的战斗。”

（原载：梵蒂冈新闻网）链接：圣座四旬期第四场默想：感恩圣事，合一与分享的道路圣座四旬期第三场默想：穷人需要爱，而不只是物品圣座四旬期第二场默想：必须努力实践在感恩圣事中的奉献圣座四旬期第一场默想：重新燃起感恩圣事的

这个过程需要大量的反省，包括重新审视过去的伤痛和痛苦的伤疤；这确实并不容易。难怪和平解决冲突的能力，往往效果不好，就连在家庭内、在教会中，都难以疏导，更不用说国与国之间了。