两周前兄弟姐妹们聚在小弟家为妈妈庆祝85岁高寿，为妈妈过最后的一个生日。在她人生尾声的几周里，妈妈已经无法正常饮食起居，子女们昼夜陪伴和服侍，孙儿孙女们电话问候。

日寇近千人包围了桑峪村，进村后重点目标是天主堂（一般情况下，鬼子是不烧教堂和寺庙的）。

建堂岁月1983年，我们村准备修建教堂时需要烧制大量的砖。父亲就在我家的庄稼地里拉了很多的土，然后运到砖窑用。那时，大家已经做了好多砖坯，但是被突然而至的几场大雨冲坏了好多。

本文①意欲在此项分析的基础上对有关问题略加论述，即3个范本所构成的3种中国地图绘制模式的基本特征及其变异，以及这些继承性与变异性与近代早期欧洲人中国观的关系。　　

常见一些教友在弥撒已经开始了，才慢慢地走向教堂，他们或者因为想在床上多睡一会儿，或者是认为弥撒时间太长了，只要跟上成圣体圣血就行，或者生活节奏太快赶不上弥撒时间，总之他们急急匆匆地来到教堂，草草地画个十字圣号

司机很有礼貌地向一个路过的老大娘打听这里的一座教堂。没有了，给日本鬼子烧掉啦。老大娘回答说。后来就没有盖起来？哪有钱？当年的那个陈修士和高神父的坟还在吗？

二、纳因城的方济各小教堂从大博尔山上眺望，可以看见山下远近十几公里坐落着几个信奉伊斯兰教的阿拉伯村落，那里有高高的清真寺的宣礼塔，其中之一便是耶稣复活寡妇的独生子的纳因城。

该堂原址位于现狼山南约5里许，后因江岸不断塌方，教堂濒危，1925年，向北迁移，建一小堂，当时仅容200多人，同时改名为露德圣母堂。

1919年，玫瑰营教堂指派兰姓主教到此兴建教堂。建成后，教堂定名为“敬原堂”。建堂之后，大量垦荒耕种，外地人纷纷入迁，教友猛增。1925年易世芳出任坐堂神父。

花梨岭这个古老的教堂，有着百余年的历史，修建于小山之巅，群山环抱；先后有比利时、荷兰等国神父在此服务。