从天使的后面，并延伸到冠冕的顶端，是花采交替的金玫瑰和宝石星辰，构成了这尊帝王冠。

以警醒民众觉悟为宗旨的北京宣内回回营民铎中学抗日救国会创办之《醒民》杂志，虽然办刊时间不长，却在九一八事变后不久大胆地说出了穆斯林的心声，先后发表了《抗日的决心及觉悟》、《失东三省的责任哪个顶》、《不抵抗主义与亡国主义

(Shanghai:T’useweiPrintingPress,1927),Pg.42]当时在大城的总修院的训练非常严格，学生每天要修读神学、哲学、拉丁文、东方语言等，更需每天作早祷、唸玫瑰经

18.主教、共祭司铎及执事，穿上紫色（或玫瑰红色）礼仪服饰，前往信友集合的地方。主教可穿大圆衣，以代替祭披；在游行后，才换上祭披。

18.主教、共祭司铎及执事，穿上紫色（或玫瑰红色）礼仪服饰，前往信友集合的地方。主教可穿大圆衣，以代替祭披；在游行后，才换上祭披。19.当主教和襄礼进入会场时，唱禧年歌，可用风琴和其他合适乐器伴奏。

（林云供图）1948年，艾伟德（右）在上海遇见早年收养的“九便士”（左），“九便士”已结婚生子。艾伟德和劳森夫人。（林云供图）英国广播公司记者艾伦·伯格斯为艾伟德写的传记《小妇人》。

爷爷生前，我们家每天都要念早晚课，他和奶奶都是年轻时入的圣衣会（即戴圣衣圣牌礼），所以还须持守每天一串玫瑰经的规矩。即使是文革期间也各自在床上数手指轻声念或默念，因为担心房前屋后的人听到。

比如说，我们的玫瑰经、拜苦路、很多其它的敬礼，但最宝贵的是圣体圣事。我们可能望弥撒望得久了便习惯了。每次在《主内真生命》的国际朝圣，东正教的弟兄姊妹特别喜欢参与天主教的弥撒圣祭。

中国古人也曾经沿这条道路探索过，《吕氏春秋·慎大览·;察今》中就有过这样的说法：　　审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。　　

营官准备施救，毓贤不许。而后，毓贤看守城门，禁止教士出入，把避难于抚署的教士及家属儿童控制起来。次日，毓贤在巡抚衙门西辕门前，命人对这些寻求托庇的西方人大开杀戒，在场的西方人无一幸存。