圣诞节前我们还给每一家送个小红包以示圣诞祝福，钱不多，心意重。走过一遍之后，我们会根据情况，选择一些家庭或个人进行一对一福传。

通过肯定我们反省别人的美善。通过肯定我们告诉他人：「你本来就堪受赞美。」天主借着创造而肯定我们每个人。

每个罪人在他那里告解时，如有存留的罪，他会告诉你反省，并能提示你时间、地点。比约神父的父亲临终时说话困难，由他替父告罪，每告一条罪，父亲回答求主宽赦，最后在比约神父的祝福中平安离世。

我们可以作个简单的反省。我们的确全心信赖天主，真的希望天主帮助我们解决难题，确实感到有义务感谢天主。这一切都理所应当。可是，我们对上主是否怀有一点爱？

整个教会都在千方百计、运用各种途径大力推动福传，但仍有不少地方的表现令人遗憾，即使是一些羊群的牧者也仍旧是四平八稳我行我素，依然保持传统模式而没有丝毫变化，与轰轰烈烈在行动的福传典型堂区形成了显明的反差，确实值得深刻反省

我们要常反省，问问自己是不是一粒走了味的盐？一旦发现我们已不能对社会起任何防腐或调味功能，我们就必须赶快重整旗鼓，做耶稣真实的门徒。此外，建立基督化家庭也同样重要。基督化家庭是教友传教的摇篮。

在追求绝对善的过程中，我们通过反省会认为自己的善言、善行还差之甚远，我们的大慈、大悲、大恩、大德，需要通过反省《圣经》得以升华，通过默思耶稣的救赎工程得以提升。

司铎的讲道应源于自己对信仰深刻的反思与自身经验的反省。讲道不是要神父来改变信友，而是要神父把他们领到天主面前：真正改变人心的是雅威上主。

当我们的人生最矛盾、最痛苦之时，我们依然怀着坚定的信仰，相信主对我们的爱，“他原知一切”，因为我们知道，我们的成长正是因为我们不断地跌倒又不断地爬起来，正是因为我们在一次次的失败中仍然毫不气馁，奋勇向前，并不断反省总结

于是我们会不自觉地对自己烦乱的思绪加以整理，或对自己搁置已久的灵魂加以反省，并想到了是否要领一个忏悔圣事。由此可见弥撒前的静默为能妥善地参与圣祭相当重要，它直接影响着参礼的效果，为此有必要重视。