藉着反省自我，回应基督召唤，努力迈向天国永生。正如福音所教导的：耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音，说：「时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧」（谷一：14-15）。

同时，在这个“圣召节”上，我们也为圣召祈祷，求主感动更多的男女青年能慷慨回应天主的召叫和教会的需要，成为主的葡萄园的工人，最后也成为善牧和门，带领后继的人进入天主更丰富的生命。

这正是对上个主日福音的回应。人为了信仰可能会丧失肉体的性命，但一定获得更丰富的、跟天主在一起的生命。所以耶稣说：“你们不要怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的”。

帮助她不因恐惧、怀疑而眼瞎目盲，求你向她显明更宽广的生命蓝图，并教导她从一些琐事中,清楚地分辨出哪些是有价值的事物，并帮助她辨明你对她祈祷的回应。

为了回应二十一世纪之初新福传的新需要，积极通过各专门机构开展和推动传教工作。一六二二年，先教宗额我略十五世创立“传信部”。

其中真福八端是耶稣倡导的人间天国的大宪章，是新约的法律、基督信友的身份证，是对天主十诫正面的遵循和积极回应，更是对天主的国美好景象的描画（天主的国就是这样的），是对爱主爱人的具体阐述。

在主耶稣面对即将来临的苦难而惊惧恐怖，心灵悲伤地祈祷时，却没有得到天父拿去祂苦爵的回应（若14:32-36）。

记得受到无理的猜忌、无情的嘲讽时，我向“信德”倾诉，是她作出了支持的回应。当我遇到困难、受到委屈时，我从“信德”上许多关于基督信徒追随基督的牺牲奉献的故事中，获得了克服困难的勇气和容忍误会的度量。

其次，教会应该深入地研究其不变和全部的道理，对它的传播应该能够回应时代的要求，并且该当使我们的传播方式更多地符合牧灵的特征。

信仰天主，就是对天主的纯爱的信仰，就是对天主向人所作的自我授与之爱的信仰，包含也以纯爱来还爱天主、或也向天主作出自我献身的纯爱，来回应仰报天主对我们的爱与召唤。