笔者记得母亲曾经说过一句话：如果我们不宽恕得罪我们的人，咱这一辈子的经就白念了。从人的自身来说，宽恕别人就是解放自己。然而什么才是真正的宽恕呢？

就在她深入思考辨析的时候，本笃会的白修女有一位学生想认识天主教信仰，于是邀请林艾雯为她讲授教理。同时士林天主堂的本堂神父也请她在每周六下午为堂区的儿童讲授要理。

为获得圆满的实效，信友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠。

参考文献1.以下是与会人员名单：白彤东(复旦大学)，ThomasBanchoff(乔治城大学)，BrianGreen(圣塔克拉拉大学)，贝淡宁（DanielBell,山东大学)，JulieRubio(圣塔克拉拉大学

他们脱离了以前的学术政治化趋向，以历史事实为依据深入地反省两种文化的异同，及其相互融合的可能性（关于中国文化与基督教的碰撞及其融合问题，请参阅孙尚杨：《基督教与明末儒学》，东方出版社1994年。

在论坛举办期间，《对外大传播》分别采访了外交学院院长吴建民、著名学者余秋雨、美国百人会发起人杨雪兰以及中国宗教局局长叶小文和可口可乐中国有限公司董事长陈奇伟先生，同时又专访了《江边对话——一个基督徒与一个无神论者

教会被召把真实而持久的喜乐带给世界，就份喜乐就是天使向白冷的牧童在耶稣诞生的那一夜所传报的喜乐（参考路2：10）：天主不只在人类的历史中发言，不只行过奇迹，天主却成了人，如此地接近我们，以致于成为我们中间的一员

回到那首由造物主透过大地轻吟的歌声中，它在溪流中、在雾气盘绕的峭壁上、在白嘴鸦的腹鸣中、在山巅上雷鸣中咏唱着。

当她在白冷生下耶稣，「用襁褓裹起，放在马槽里」（路二7），她温柔地注视她的儿子的脸。此后，玛利亚的注视总是充满了崇敬与惊奇，而且从此不再离开他。

杨慧林教授：（中国人民大学副校长、人大基督教文化研究所所长）中国天主教和中梵关系的问题如果只是在政府层面上寻求解决，在我看来未必很难，障碍也没有通常想象得那么多。