同样，尼尼微人回应约纳要他们忏悔的要求，也宣布禁食，以表现他们的诚意，他们说∶「谁知道天主也许会转意怜悯，收回自己的烈怒，使我们不致灭亡」(约三9)。在这里，天主也看到他们的努力，也饶恕了他们。

张桂兰虽然不懂兽医，但也没有拒绝，张桂兰怀着信德跟他来到了牛棚，看到了满地带血的粪便，而她边洒圣水边祈祷：天主你让我来就有你的圣意，天地万物都是你造的，一个爬虫蚂蚁都是你造的，这头牛也是你造的，求你让这牛犊好了

因为我知道了，我现在和未来的遭遇都是你爱的表现，我甘心接受你的圣意，我愿把我自己也交给你，成为你所要塑照的人。”　　

礼仪年的意义礼仪年的主要意羲，由「天主中保」通谕（163）所给予的定义可以看出：「礼仪年是教会所订定的阳历年，藉以追念基督的各项奥迹，并使祂的临在持续存在与发挥效能，因而使教友接近奥迹，并因此奥迹而以某种方式去生活

（Ther指法国里修小德兰和印度加尔各答德兰修女，意在用两个德兰的精神服务亚洲穷人和穷人中的教会。一般项目都是由当地合作伙伴来具体执行，目前服务地有印度、越南）。

在这方面，马哥做得非常出色，她说：有些孩子脾气大，性格暴躁，但马哥面对他们的脾气和暴躁时没有丝毫烦意，而是耐心地解释和劝慰。这样的方式迎得了孩子们的信赖和喜爱以及对他的服从。

来自北京教区的张洪波、刘哲、朱杰三位神父，温州教区的王永国、王科建神父及孙凤英教友分别从城市慕道班的经验为大家做了精彩分享；郭进军、齐路群、苏圣意三位神父和王华萍修女先后从门徒班及使徒班的开办，使教友灵性生命的改变为大家提供了宝贵经验

以这种缓慢而稳健的精神准备，以我们日常生活的简朴行动，才能更接近于天主的圣意。

于是大家打开了话匣子：一上午能朝拜北京最著名的四座圣堂，后又到两所神哲学院，都非常顺利，看到每座教堂独特风格，感谢天主圣意安排。事事顺利，内心充满喜乐，三天参与三台弥撒，都得到了天主的祝福。

抚顺教区在京修生1951年夏初合影，后二排中为作者，坐者右为金主教，左为崔神父；在老主教的人生最后几年中，我们可以清晰地疏理出天主圣意在他身上体现。