有豆瓣网友介绍说，当天易中天如此论到信仰：信仰的对象，是唯一可以创造一切却不被、也无需创造者；多中心即无中心，多信仰即无信仰；什么都信，即等于什么都不信；信仰就像爱情，必须专一；因此有鬼神未必有宗教；有崇拜未必有信仰

我天主！」（若廿28）。

授予圣经封主教勉励领受读经职的修生说：可爱的修生们，你们要以圣言武装自己，勤于诵读并默想圣言，热爱天主的圣言，让圣言进入你们的生命，作为生活的方向与准则。

教宗本笃十六世要在这个机会上颁给信友大赦。这是圣座负责大赦事务的斯塔福德枢机所发表的消息。他在一个公告中说：怀着信德接纳疾病和由疾病带来的痛苦，对每一个人来说，都是走向更大的圣德。

因此，“属于天主的人具有一项使命，这就是给犹豫不决的人加油，藉著对天主的信德激发他们的勇气，帮助他们全心信赖上主，依靠祂的临在和作为”。

很多信友在刚信主后，传福音的热情很高，见到熟人就传福音，讲圣经，谈耶稣。不管别人爱不爱听，有没有时间听，都要讲论。即使人家反感，也不在乎，反以为那是他们心里顽固。

祈祷是以思以言发钦崇、爱慕天主之情，或求恩，或感恩，与天主亲密交谈。祈祷是信友们的日常功课，能增圣宠，得神恩，为救灵魂至关重要。常见的祈祷有两样：一是念经，一是默想。

教宗鼓励他们成为天主对每个人，尤其是对最脆弱者和被丢弃者温柔的标记和工具，一如玛利亚探望依撒伯尔那样，要关注有需要的人。

第二种认为，孩子性情不稳定，信仰也不稳定，很容易犯罪跌倒伤害天主。不如等他长大成熟了再领洗，信仰更稳定。要知道人不是学好了才走向天主，而是走向天主才变好。第三种认为，信仰自由，让孩子自己选择。

但圣教会于礼仪行动中，并不拒绝任何种类的圣乐，只要符合该礼仪行为之精神，与其各部分之性质，且又不阻碍信友主动参加即可（参礼仪115-116）。