依我所见，主业团的成员与初期教会的信徒有着共同的方向——借着人生不同的步伐孕育出相同的灵修理念；在现今的世界中，尝试着去圣化每个人普通的职务。这便是蒙席的主旨。

让我们有这样的一个机会到这么一个特别的地方去度寒假，对我来说是一次难得的人生体验。

这项社会学的实证研究，其背后动力是我对于文化问题的长期关注，对于人生和哲学问题的长期探讨。而我之所以能够对文化和哲学问题继续关注和探讨，跟麦克林教授的帮助、鼓励、指导、引导是分不开的。

那次经验改变了我的人生！我发现当我们愿意谦卑又毫无保留的开放我们的内心时，就能以很具体的方式默观天主的慈悲。我真切感受到，甚至在我踏入教堂前，天主就在这位神父身上一直等着我。

主教座堂主日学导师李少芳老师这样介绍曾经影响了其人生信仰追求的刘炎新神父。李少芳自幼成长在一个教外家庭，1970年开始入读天主教小学和初中。

他与其弟子蔡元培倡导用美学代替宗教的观点不同，坚信宗教是人生、社会秩序、文化发展和道德培养的基础。

爸爸也进入了人生的最后阶段，当他78周岁那年夏天，他看起来身体还比较好。他告诉我，希望我能开车带他去一次周至教区的圣母山朝圣，他从来没有去过那里，我很感动。

圣言是滋养主的门徒们的食粮，使他们在人生的各种际遇中成为福音的见证人。圣经拥有先知的威力，使圣言常显活力。

（同上，第9页）于是，人生即成了一种在疑惑与信仰、诱惑与确定性之间的不断竞逐中，寻找意义的基本模式。也许，正是在这个疑惑信仰方面，有信仰者与无信仰者之间找到了对话的共同点。

现在人生的两个选择：一是让天主来做你生命的主宰；第二个是你让你自己来做生命的主宰。同时摆在我们面前，我们要怎么选择呢？你应有天主子女的答案。