70年代末80年代初，是我们师生共同度过的最艰苦的人生历程，是神父以父亲的大爱支撑着由10多位年轻人组成的修院之家，那时的我们，经济无保障，衣食住行无着落，是神父历尽艰辛，受尽劳苦，为我们寻觅安身之所，

圣母升天节之后，我们就称这个团体为“圣母堂”，字面意义就是荣福圣母之家。圣母堂的诊所在洪灾退去，灾民归乡时，有多位女子因为家乡有土匪打劫，被迫选择继续留在圣母堂。贞女们向这些女子传授教理，教她们祈祷。

答:中华教会是以华人教友为主，我走访各地，发现随着移民潮，华人教友已经遍布很多地方，在北美、南美、澳洲、欧洲，甚至非洲也都有。无论国内国外，华人教友都很敬佩和欢迎枢机。

最近一些年，澳门教区在教育、社会服务（安老、家庭辅导、移民照顾、心理辅导）和堂区服务（信仰培训基地）等三个方面做了一些工作。

1878年（光绪四年）4月，因其长兄孙德彰（孙眉）在檀香山垦牧有成，获当地政府特许招徕华人前往助垦，孙中山陪同母亲随搭载运送移民的轮船前往檀香山。

你会见到来自不同背景有着不同信仰的人，我们是一个多元化多姿多彩的国家，在那里有230万华人在那里繁衍生息，在我们大公司的办公室里，有华人工作，在我自己美国政府的内阁里有华人工作，在奥林匹克代表美国参加滑冰比赛的也有华人，每个移民他只要宣誓效忠美国

当人数增加到100人时，1928年，又在河北正定的河滩成立分院圣母神乐院(现为河北省天主教神哲学院所在地，信德之家办公室即为其老房子)，后来发展到60多人。

这些孩子们被安排在波兰家庭、圣母之家修女（SistersoftheFamilyofMary）在华沙所设的孤儿院，或者一些修会的会院中，如圣母无染原罪忠仆会（TheLittleSisterServantsoftheBlessedVirginMaryConceivedImmaculate

15天前，在我居住的圣玛尔大之家——这是一家很多人住的酒店——人们流传着这样一个想法:在这个圣周，最好翻翻我们的衣柜并把东西扔掉，扔掉我们不用的东西。你无法想象有多少东西可以扔掉！

但他还坚持着去石家庄参加由信德文化研究所举办的城市化移民及牧民照顾研讨会，有幸我和俞晓方老师陪他在一起待了六天，整个会场都为杨老师这种坚忍不拔的精神所感动。