世界不是一个有待解决的难题，而是一个令人喜悦的奥迹（joyfulmystery），人应以欢愉赞颂之情默观”（第12段），他更在通谕中“悄没声息”地为也是耶稣会会士的德日进神父做了“平反”——在第83段的“宇宙存在的终极目的在于天主的圆满

她的人格、精神力量，以及纯粹的心灵，早就超越了任何文化属性和人性的存在，她是全世界所有爱与美的化身，更是善良与光明的化身，是人们永远学习的榜样。（信德网编辑）

，救恩史分为“旧约”和“新约”，人的存在分为“旧人”和“新人”等等。这种分别不是喜新厌旧，而是天主对人和整个受造物的爱的延续，是更爱人的具体表现。

这中间存在和谐一致么：你相信你所宣讲的吗？你生活你所相信的吗？你会宣讲你所生活的吗？我们不能满足于简单的、预先打包的答案。

在保禄的例子中，转变他的不是一个想法或者判决，而是一次相遇，一次对话，是与复活主的相遇——不要忘记这一点，正是与主的相遇改变生命——正是与复活主的相遇改变了他整个人的存在。

圣母玛利亚荣召升天虽然没有在圣经中记载，但却在教会的圣传中一直存在。教会的信仰有三个传承途径，即：圣经、圣传和教会的训导。

圣保禄在哥罗森人书第一章15节说:耶稣“是一切受造物的首生者”，“他在万有之先就有，万有都赖他而存在。”(哥一:17)。“于是圣言成了血肉，寄居在我们中间。”

首先，存在就是我的优点。因为有些人死了，他什么也不能再做，而我还能有所作为，还能爱主爱人，至少我还能接受主的爱。我生命的本身就是主的恩赐，所以生命的本身是美好的。

1988年，盖洛普(Gallup)民意调查组织发现，“在每10个美国人中，便有9人说他们从不怀疑上帝的存在，8人说他们相信自己将会在末日审判时被召唤到上帝面前述罪，8人相信上帝依然在创造奇迹，7人相信来世

“文革”开始那年我出生，也是那一年，这座存在了四十年的大教堂没能躲过浩劫。