不过我又断续补充说：“不要说你和我，而且我敢肯定，在这个世界上，没有任何人能够去爱这样的‘仇人’，就连耶稣也不能。”“什么？可是……”“可是在耶稣眼里没有仇人！”

二、我们应积极救助炼灵：炼灵虽是天父的好儿女，碍于天父的至公至义，不能让带有罪罚的尚有污点的灵魂升天堂，也不能让在炼狱中没做完补赎灵魂上仍有污点的灵魂早日升天堂。

但要知道，他们（穷人和富人）在天主面前到底怎样，不是以有钱无钱来决定，而是以他们的功德来决定的。耶稣在圣经上说“……我切实告诉你们，凡你们没有为这些最小中的一人做，就是没有为我做。”

有时想，姑妈其实是个很平凡的普通人，有时又想，姑妈实在是个不平凡的很特别的人——她把平凡的生活过得不平凡，所以姑妈就是不平凡的人。

各位司铎，教友们知道你们长期忍辱负重地做着付出，常年过着宵衣旰食不被人理解甚至被人误解的平淡的生活，你们形单影只，孤独、寂寞，只有你们才沦肌浃髓。

你为什么不俯听我们的祈祷？主耶稣啊，你降福家庭相亲相爱，但相亲相爱的人为什么不能白头偕老？为什么我所畏惧的却偏偏临于我，我所害怕和不愿意看到的却迎面而来？

在我们的教会中，如果一个人孝顺自己的父母，那么,这个人一定是个具有完美信德的人；相反,如果不孝顺自己的父母，他也不可能成为一个教友、一个基督徒。因为他连父母都不爱，能爱天主吗？

然而，教宗也表示教会为那些不称职、不忠信的圣职人员感到痛苦悲伤，而世人也因为这些圣职人员的坏表样而拒绝基督和祂的福音。教宗于是以非常简要的方法，指出阿尔斯的维雅内神父之所以成为天主心中的牧人的要素。

“一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多籽粒来。”（若12:24）耶稣基督通过这个优美的比喻，究竟向当时跟随他的人启示什么？对于今天的我们又有什么意义呢？

“文革”后的凤翔教区，教堂无一座，经书无一本，教友也不聚在一起念经祈祷，有形的教会似乎已不复存在。强神父身体不便，重担落在了侯神父的肩上，他泪流满面，久久地祈祷之后，一天恍然顿悟：培养圣召是重中之重。