他们确信耶稣可以医好这人，并“因人众多，不得其门而入，遂上了房顶，从瓦中间，把他连那小床系到中间，正放在耶稣面前。耶稣一见他们的信心，就说：‘人啊！你的罪赦了’”（路五：19—20）。

首先，几乎所有的修院中，修生的来源越来越国际化，昔日那种纯粹的盎格伦-撒克逊肤色和面孔今日已被来自非洲、亚洲、拉丁美洲以及大洋洲的不同肤色和面孔所取代。

另外“信德”上为丁文亮小教友捐款，为广宗董里集建堂捐款、为宁夏八户教友的家庭重建。　　我们总也不要忘记上主的圣训，并付诸于行动。　　我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭。

圣体圣事是重行救主基督在加而瓦略山上的祭献是无疑的，借着这个祭献，所传达出的救恩与共融也是无疑的，在这方面天主教会与东正教会也没有什么可争论的地方。

利马窦在1606年2月15日致耶稣会总会长阿桂委瓦的信中曾写道：“王丰肃神父在南京已经两年了，努力学习中文与文学，很有成绩，做事睿智有德，那里的长上对他非常满意。

谁愿跟随耶稣一齐复活，就该先跟随耶稣一齐上加尔瓦略山，不管你愿意与否，这是千古不变的规律。我谦恭的祈祷：天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣颂一遍；以及“吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，……”。

还有一次，我在科尔多瓦（Cordova），那里的圣座大使打电话给我，说他想和我谈话。我的长上当时不准我离开城市：那段时间对我来说非常痛苦。然后，大使告诉我，他会来机场，我们将在那里会面。

13.柯德納著，《丁道尔旧约圣经注释—创世纪》，台北：校园书房出版社，1999年。14.韩承良著，《创世纪释义》，香港：思高圣经学会出版社，1984年。

这年夏天吃完午餐，奚陟想请三朋四友品茶，瓦壶水沸邀清客，茗碗香腾遣睡意；一杯春雪，两腋清风。岂不是雅趣盎然。奚陟是主人，坐了东面头一个坐位。在坐的共有二十余人。

而本堂区的丁福清教友了解后，自告奋勇把大家邀请到女儿开的餐厅聚餐。虽然这些周至教友无法回家团圆，但他们与南通的教友在主内获得了团圆。同样遭受雪灾的上海，也有许多打工的外来人员，无法返回家乡与亲人团聚。