这样，定能使礼仪生活更深入人心，使凡参与的教友，都能融入到礼仪之中，也使礼仪生活能表现在信友们的生活之中。

若人文主义自相矛盾，不从天主的爱得到启迪，那就是立下了恶表。教宗勉励教会率先重新看到这启迪的美善，以焕然一新的热情尽其本分。我们意识到，在重新开启这人文主义的视野当中遇到了困难，在教会内也是如此。

高唱圣歌进入北格镇三贤村，这是一个有教友的村庄，初七恰逢主日，教友们在圣堂大院迎接我们的到来，大家首先进堂与教友手拉手同唱天主经，然后恭听圣保禄宗徒书信（格前6：1-10，格后11：22-29），效法保禄传教的表样

舍弃了肤浅表面的事物，心灵随之变得轻松；奉献使人快乐。苦路第十一处是耶稣被钉十字架。一名童军谈到他的团体在圣诞节当天前来罗马，到仁爱传教修女会那里为有需要的人分送午餐。

然而，邪恶总是企图以“圣善”的面容出现，为了天主和社会的“正义”而反对主耶稣，却是他们表面的理由和口号。每一个作恶者都有一个似乎“合理”的理由。

爱近人的最高表现是帮助他们获得永生。通过这个慈悲的撒玛利亚人的故事，主耶稣邀请我们摆脱民族的仇恨、历史的成见、个人的误会，看到每一个需要帮助的人，就是我们的近人，就是天主“化了妆”来到我们身边。

答：这句总结性经文表明，天主所要求的不是表面的宗教形式，而是内心的忠诚、正义与服从。正如《米该亚书》6:8所说：“上主已指示你何为善，即行正义、好仁爱、谦逊地与天主来往。”

答：因为遵守诫命不是表面的礼仪，而是出于真诚的爱与委身。只有“全心全灵”地履行，才能真正回应天主的圣约，成为祂特属的子民。这也预示了新约中对“心灵与真诚”的敬拜（若4:23）。

在那一天，我们已经闻到他的圣德所散发出的芬芳，而天主的子民也以种种方式表达了他们对他的敬仰。为此，我愿意在遵守教会法规的前提下，尽速进行他列真福品的程序。

此时我自然不会忘记为小赵祈祷，愿他身体健康、圣德日隆，不久的将来也能进入大修道院深造。