1.首届中国澳门神学留学生1836年（朝鲜宪宗二年）三月，结冰的鸭绿江上有十几位朝鲜人正小心翼翼的渡江，其中有三位少年约15岁，跟着一位法国罗神父(Maubant)行进在前往澳门的路上。

历史背景：渡海在圣经中常象征进入未知、危险或远方的智慧之地（参阅约伯28:14）。梅瑟强调：上主的法律不是遥远的智慧，它不需要外在寻求，已在启示中交付。

（5）“耶稣回答他说：‘约纳的儿子西满，你是有福的，因为这不是血肉之人启示给你的，而是我在天上的父。’”“约纳的儿子西满”：这里耶稣特别称呼伯多禄的本名，表明他的身份在天主的计划中被提升。

向前一看，哇，一个约四米高的很陡的大土坡上正在建房。我心中纳闷，这是谁在这么渺无人烟的地方盖房呀？这时一个声音传来别走了，这就是给你盖的房，什么？给我？

圣若瑟的庆日1870年，教宗比约六世宣布圣若瑟为全球教会的主保、怀疑和忧虑的主保、善终的主保，谁若能死在圣母及若瑟的怀中，就是得了临终的恩典。

最终，那项提案得到了丰润区交通局的重视，第一时间约梁培德进行了座谈，了解更详细的情况，并派专人实地考察，对道路及时进行了修建，得到了老百姓的好评。

我们看到了有不少的圣公会信友甚至团体回归了普世教会的怀抱，还有针对比约十世团体的工作，虽然没有达至完全的共融，但至少已经取得了很大的进步。再就是对我们中国教会的关心，也达到了史无前例的地步。

我们可依各人的时间，最好排定一固定的时段(最不会受到外物干扰的一段时间)，约20到30分钟，读一到三章，持之以恒，如麦克阿瑟将军养成睡觉前，很安静的一段时间读圣经的习惯。

随后隆重地庆祝了复活节，约600多人参礼。（王宗伟）黑龙江教区大庆市林甸耶稣君王堂，在基督复活庆典夜间礼仪中，有16位慕道者领受洗礼，加入教会，并领受了坚振圣事。

我努力坐了起来，当约瑟法（Jose-fina）扶着我站起来的时候，在我耳边响起我们附近奥古思定会院的午时钟，告诉我是要做日间祈祷的时间了。