1.首届中国澳门神学留学生1836年(朝鲜宪宗二年)三月,结冰的鸭绿江上有十几位朝鲜人正小心翼翼的渡江,其中有三位少年约15岁,跟着一位法国罗神父(Maubant)行进在前往澳门的路上。
历史背景:渡海在圣经中常象征进入未知、危险或远方的智慧之地(参阅约伯28:14)。梅瑟强调:上主的法律不是遥远的智慧,它不需要外在寻求,已在启示中交付。
(5)“耶稣回答他说:‘约纳的儿子西满,你是有福的,因为这不是血肉之人启示给你的,而是我在天上的父。’”“约纳的儿子西满”:这里耶稣特别称呼伯多禄的本名,表明他的身份在天主的计划中被提升。
向前一看,哇,一个约四米高的很陡的大土坡上正在建房。我心中纳闷,这是谁在这么渺无人烟的地方盖房呀?这时一个声音传来别走了,这就是给你盖的房,什么?给我?
圣若瑟的庆日1870年,教宗比约六世宣布圣若瑟为全球教会的主保、怀疑和忧虑的主保、善终的主保,谁若能死在圣母及若瑟的怀中,就是得了临终的恩典。
最终,那项提案得到了丰润区交通局的重视,第一时间约梁培德进行了座谈,了解更详细的情况,并派专人实地考察,对道路及时进行了修建,得到了老百姓的好评。
我们看到了有不少的圣公会信友甚至团体回归了普世教会的怀抱,还有针对比约十世团体的工作,虽然没有达至完全的共融,但至少已经取得了很大的进步。再就是对我们中国教会的关心,也达到了史无前例的地步。
我们可依各人的时间,最好排定一固定的时段(最不会受到外物干扰的一段时间),约20到30分钟,读一到三章,持之以恒,如麦克阿瑟将军养成睡觉前,很安静的一段时间读圣经的习惯。
随后隆重地庆祝了复活节,约600多人参礼。(王宗伟)黑龙江教区大庆市林甸耶稣君王堂,在基督复活庆典夜间礼仪中,有16位慕道者领受洗礼,加入教会,并领受了坚振圣事。
我努力坐了起来,当约瑟法(Jose-fina)扶着我站起来的时候,在我耳边响起我们附近奥古思定会院的午时钟,告诉我是要做日间祈祷的时间了。