苏神父在户县圣母山带领福传人员拜苦路四、个人及家庭的改变更是福传天主圣神借着门徒班学员沛降恩佑，使个人、家庭及堂口发生了前所未有的变化，很多学员回去之后成了堂区福传的主力军。

还告知她说：“我的尸体就埋在自己院子的墙角边……”办案人员起初半信半疑，但在案子尚无头绪的情况下，宁可信其有，于是就随她来到受害人的院子里，这位亲戚手指着梦中魂灵所示的墙角处，民警便挖地掘土，想试试看。

那些当权者必须确信这事实，并积极鼓励从事这行业的人员──作为对未来社会一项重要的投资。左为杜拉（Dora）记：杜拉的哪一种个性是最独特的？

尔后，当我刻写的油印小报《华夏信息》的消息经过报刊电台发布后，引起了许多企业、专业户、待业人员的关注。

从世界文明的发展史来看，宗教给科学的产生提供了必要的思想和智力背景：早期从事科学研究的主要是宗教人员，如中世纪欧洲的神学家和自然哲学家，中国的僧人（僧一行发现子午线）和道士等；近现代的有些著名科学家也是宗教信徒

嘉山县横山乡、固镇县任桥集是回民聚居地,在抗战时为津浦铁路东、西段两个地下交通要道,这里的回民亦为掩护中共地下交通人员、新四军伤员、筹集根据地资金和物品,付出了不少代价。

再如：这个新天地邪教里面，有很多家庭夫妻双方都是邪教党徒、骨干人员，但夫妻双方却事先商量好，对外都谎称自己是离婚的、单身的，以此来勾引异性入教。

既然圣经属于天主子民，那些受召为天主圣言服务的人员，必然感受到亟须使圣经容易被他们所属的团体所接受。尤其是弥撒中的讲道，具有特别功效，因为它具有「相似圣事的特性」（《福音的喜乐》，142）。

要探讨“天学”与中国晚明思想界的相互影响，人员的交往不容忽视。万历十年（1582），利玛窦来华，到万历三十八年（1610）利玛窦去世，他在中国近30年。

接受这一训导就意味依照福音更新我们的生活体验，这并非是要极端地理解为一个完美无缺、常常隔离的模式，而是应全心全意地追随救恩，从而转化我们的生活。这是一个要求我们放弃一切来追随主耶稣的问题。