在教会《圣乐训令》中提到圣乐的圣是因为它具有圣与善的本质，形式高雅及神圣（分别）与只为敬拜天主而创作，为举行崇敬天主的仪式（专用）。

我的爱所爱的对象，我的心所想的人和事，我殷切诚恳地请求祢，对我严格控制和规范，使我不离法度；以免苟纵私欲偏情而残义损善，惑乱真道！

三、独身生活的性别意识幅度真正的独身生活，必须是在天主的帮助下才能善度。我们放弃了性爱的举动或家庭的生活方式来追随基督，这不是说我们不能度那样的生活，而是我们情愿地选择了独身生活。

我们反省一下自己自受洗以来，是否勉励善尽了自己作为天主子女的义务？是否博得天主的喜爱？我们藉洗礼成为“圣徒的同胞，”“天主的家人”，天主大家庭的一员，我们对这大家庭是否尽了责任？是否有归属感？

（玛5：48）在新约中，耶稣成为了圣善的典范。他将成全之德具体化，即信仰生活化、信仰生活化。

他们在对天主的敬礼和福传上默默无闻地善尽耶稣的职责，他们把自己的一生无私奉献给天主的事业。他们是最可亲可敬的人。

三、珍惜生命善度有限的时光生活常识告诉我们，死亡具有必然性，人人皆有一死，每个人都应善度自己的人生。死亡与基督有着密切的关系。为基督徒而言，死亡使他完全进入了基督的死亡和复活的逾越奥迹中。

（玛5：48）门徒以及后来跟随耶稣的人都在追求天主一样的圣善，因为天主是一切人幸福的根源。

不仅如此，她还以虔诚的祈祷和善言善行将教外的爱人领进了教会，他不仅是一个好丈夫，一个好父亲，更是信德坚固的好基督徒。他们养育了3个孩子，一男两女均从小领洗。

宜昌教区在慈悲禧年发动教友捐款为修复小淌教堂、建设殉道者墓地朝圣地，教友们踊跃捐款，目前善款已达4万多元。