人有自由分享的本性，但在心中他却察觉到一股奇特的重力，使他转向自我，把自己奠定在他人之上和与他人对立：这就是自我主义，是原罪的结果。

这是原罪后天主对人说的第一句话，'你在哪'？因为自以为可以变得强大、可以统治一切、做天主而在创世中失去了位置，迷失了方向的人。

像圣奥斯定（奥古斯丁）的神学影响深远，他的原罪、恩典等理论塑造了西方教会的神学体系；而在东方教会有着独特的神学思考传统。这些不同的神学传统可以相互交流、借鉴，促进神学意义上的合而为一。

居其位，无其言，君子耻也。（《礼记•杂记下》）而能针砭时弊的灵唇慧舌，就能结出一言兴邦的唇舌佳果。如此相反的赤口白舌难免有丧邦之言的唇舌苦果。

参与的几对夫妇，婚姻生活之白璧无瑕，活动结束前的弥撒中重发誓愿无不使人泪流满面。此心可见，真情不变的重发誓愿无不使得婚姻生活更加神圣庄严。

圣安当万分悲痛，想挖一个坑穴埋葬，但自己年老力衰又无工具，无法如愿。此时，突然间有两只狮子慢慢走过来，形态颓丧，似乎很悲伤。它们用巨爪掘地，一会儿便将坟穴掘好。

年因错划右派被判在东北农场劳动　　1980年回教堂工作，1985年后在内蒙古神哲学院任教　　1990—1995年任内蒙古天主教神哲学院教务长　　1997年6月24日祝圣为呼和浩特教区正权主教　　1998年始任内蒙古天主教神哲学院董事长兼院长李英神父简历

（友9：4-6）耶稣在来世之前就知道，天父从无始之始所定的救赎计划，他救世的方式、途径、时间、地点及相关的环境。天主的旨意是不变的。

2.传教应走出去并勇往直前：无畏吃苦、无惧秽污教宗援引亚巴郎、梅瑟、耶肋米亚的圣经记载为例，陈述天主是如何邀请那些相信他的人走出去：每个基督徒、每个团体，都必须分辨天主所指明的路径，他希望我们所有的人都服从他的召唤

愿我们常同祢生活在一起，别让我们的思言行为深深地刺伤圣母的无玷圣心。让我们的日常行为，如圣若瑟的双手胜任这工作。愿婴孩耶稣成为我们子女们的亮光，并带领他们到达永福的天乡。阿们。