「通常我们都会分别看待每一个慈悲善工，把它们与某一项事业相连起来：建立医院照顾病人，开设食堂使饥饿者得饱饫，提供住处帮助流落街头者，创办学校教育有需要者，设立告解亭和灵修指导帮助那些需要得到建议和宽恕的人

有许多堂区也特别培育了“接待人员”，随时欢迎照顾那些前来找主耶稣的“尼苛德摩”们。

年青的司铎选择把自己付托给主教，主教便有义务照顾这双手。」（《羊群的牧者》，第四十七节）　　司铎需要主教对己表示关心和爱护；同样，主教也需要司铎对己表示关爱和忠心。

一直照顾了七八年，直到谷庭芝去世。而她去世时又是老王守的临终，帮助办的丧事。热心助人信誉高有一位名叫宋文书的教友虽生在老教友家庭，但参加工作早，对信仰了解得不多。

而自己则是等别的儿女下班回来照顾。有人对他说：“你自己泥菩萨过江，还管别人呢。”他说：“孟世芳比我更需要人！”主爱永不止息，永远长存；王贵爱主情深，爱人如己；他一定会用自己善言善行坚守到今世的终结！

为了照顾传统教友，如果他们对西方文化已经很适应了，当然可以对本地化的要求减少一些。最起码我们用本地的语言。

[page]慈爱无私单国玺精神长存台湾中央社　　没有讣闻、婉谢花篮，还立嘱「用穷人的方式」办理身后事，枢机主教单国玺遗愿要照顾弱势，奉行简朴，无私大爱受人仰望。　　

去冬听说女教友孟世芳动大手术需人陪床，毫不犹豫地打发伺候自己的二闺女去医院给孟世芳陪床三天，而自己则是等别的儿女下班回来照顾。有人对他说：“你自己泥菩萨过江，还管别人呢。”

照顾贫者是基督徒义不容辞的责任，然而，当我们这样做时，却可能完全缺乏基督徒的爱。爱并不是说我们从来不责备一个人的行为，不可论断人这节经文并不是说你不可反对错误的事。

表现在防治艾滋病上，就是做好预防（教会通过基层堂区宣传、举办讲座、普及教育防治、充分发挥教会的影响）、关爱（爱心服务，如探访慰问、照顾艾滋病人、临终关怀、收养艾滋病遗孤）和积极倡导（为弱者说话、多为社会弱势群体服务