基督教是，天主教44万，新教50万，东正教1万，还有摩尔门教（Mormonism）,守望台（Watchtower）等新兴基督教。全部基督教徒加起来大概有200万信徒。不到人口的2%。　　

于是敌我两军，在千军台、玉皇庙相遇。为了争夺制高点，撑握战斗的控制权，双方在髽髻山展开了一场整团整师的大规模的争夺战，这就是著名的中日两军在平西进行的髽髻山战役。

梵二告诉我们教会需要交谈共融，需要改变和革新,今天这个研讨会非常有意义，他给人们指出了一条教会本化的途径。在本地化的进程中，我们会遇到一结阻碍，这就需要我们祈求圣神的指引，共同为教会本地化祈祷。

同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。理论上，越是基督徒团体的“官长”，越明白天主的旨意，越应该谦虚而开放，拥有广阔的胸怀。

九是辩证看待宗教的社会作用，要求各级党政干部严守政策法规红线，不得支持参与宗教搭台、经济唱戏，不得以发展经济、促进旅游和繁荣文化名义助长宗教热，严禁党政机关和工作人员从宗教事务中谋取利益。

为什么圣座会选择这两座小镇献礼，奶奶缓缓述说了一个很久很久以前的故事……：约四百年前，也就是1586年，圣伯多禄广场中央正在竖立25.3米高的埃及方尖碑，据说因为工程浩大当时雇佣了九百名工人、一百四十匹马和四十四台绞车

1780，年慕雅神父著《农学浅论》，是一本详论第四诫的书，又著《天堂直路》为教友修身书籍，论圣充、祈祷圣化每日圣化。1852年，白主教著《圣教理证》为驳斥对天主教各种攻击以及各种迷信习俗。

因此，我们祈求复活的耶稣，是祂使死亡转变为生命，改变憎恨为爱，化报复为宽恕，化战争为和平。是的，基督是我们的和平，我们借着祂为全世界祈求和平。　　

可是如果用基督的宽恕与爱仇精神来化解仇恨与矛盾，就会化干戈为玉帛；化战争为和平，化敌为友；化阻碍为顺畅，变阻力为动力。就会有利于和平，有利于建设，有利于团结和幸福，有利于人生及灵魂。

问题始终会存在，但这些问题今晚将被基督复活之光照亮，在某种意义上它们将被福音化，将问题福音化。我们灵魂的目光不可被阴暗和恐惧吸引住，受其控制，却要倾听天使的话：主耶稣不在这里了，祂已复活了！