当33岁的耶稣被钉在十字架上的时候她更不明白，为什么耶稣一生爱世人，最后却以罪犯的身份钉上了十字架，抛下她。

为了福传的大使命，伯多禄宗徒被倒钉在十字架上而死；雅格伯宗徒被利剑刺死；斯德望被乱石砸死；圣保禄宗徒漂洋过海去外邦宣讲福音，有好多次险些丧命……。

他的姑姑玛丽(Marie1872-1975)，年轻时就投入拯救贫穷、伤残儿童的服务，以职业护士的身份组织了一个社会援救中心，并开设一家养老机构，成为今天巴黎东郊的一家大型医院：圣十字西蒙。

灵修意义：这是颠覆世俗等级的比喻——主人成为仆人，伺候忠信仆人，预示最后晚餐与十字架上的自我奉献。也预示天国筵席（参《启示录》19:9）。这是对教会中服务的神学的体现。

末位的神学意义：坐在“末位”象征放下自我、愿意屈身，这与基督在十字架上自我牺牲相契合（参斐2:6-11）。朋友（希腊文philos）的称呼：表示主人对客人的认同。只有真正被主认可的人，才能被高举。

灵修反思：我们是否愿意将自己的苦难联合于基督的十字架上，为他人的得救而奉献？在家庭、牧灵、修会生活中，有时我们的忍耐本身就是爱的见证。

“进堂咏”之后，主祭站在其座位前，与全体会众一起划十字圣号。然后，主祭向共聚一堂的会众致候，宣示主亲临于他们之间。主祭的致候及会众的回应，彰显出教会团聚的奥迹。

这旨意就成了祂的日用粮（参阅：若四：34），甚至在祂人生最困难的时刻，祂来到革责玛尼的时候，耶稣仍选择照天父的意愿，而不是照祂自己的意愿，16成就了“听命至死，且死在十字架上”（斐二：8）。

面对这些误解和伤害，我很不舒服，然而我在深度的祈祷中，被十字架上的耶稣的宽恕行为所感动，所安慰，为了效法耶稣，最终我选择了理解和宽恕。对于这些师傅们，我离开了他们，我绝不会在这件事上推波助澜。

《十字苦路》不是一种忧伤的敬礼。圣施礼华曾多次教训人说，基督徒的喜悦扎根处正是十字架。如果基督的苦难是痛苦之路，那么，它也是引我们得到必定胜利和充满希望的途径。