在若望福音中，有这样的一个记载，也就是拉匝禄的故事（若11）。拉匝禄死了，但因着耶稣的命令，他又起死回生，继续他尘世的生活。这确实充分显示了天主子对死亡的权力，但它却与复活的宣报存在着根本的区别。

1989年，过罢春节，我们家族为我开了一个简单的欢送会，把我送进了这个南堂修道院。整个修道院，就两个教室，一个是哲学班的教室，一个是神学班的教室。

在他们的衣服口袋里，永远珍藏着他们生命中的一个宝贝——玫瑰念珠。在我的身边，也珍藏着一串玫瑰念珠，那是2017年4月，我第一次见到教宗时，他送给我及中国的许多司铎。我一直视为为宝贝！

如果我们习惯性地说一些失败的话语，我们就会往一个失意挫折的人生前进。如果你的对话中常常有类似的字句：我不行，我没办法，我没有才能，或是其他对自己负面的评价，你就是在预备自己去迎接失败的到来。

不幸的是她在33岁因身患绝症离我而去，给我留下了一个小男孩东东。临死时她千言万语劝我再找一个，因为东东还只有8岁。我清楚她疼她的孩子，这样也好有个女人抚养他长大成人。

他——一个亚西西的小穷人，究竟凭什么吸引了古今中外各个阶层的人，使大家对他崇拜不已？请看下面这些事实。

突然前面一个“罗圈晃子”在风雪中摇摆着。“大车店！”我如获至宝，急忙奔向那亮着灯光的地方。屋内暖融融的，长长的大炕坐满了各色的住店人。

自2013年以来，他在巴吞他尼府的圣马尔谷堂区服务，这是一个充满活力和精神的小型天主教小区。亲爱的朋友们:逾越节奥迹有两个方面：天主子的苦难、死亡，以及祂的复活。

此后有一年，当一个批斗我们家最狠的人的老婆上门苦苦哀求我帮忙时，当时我内心那种复杂而矛盾的心情，犹如15个桶打水七上八下，帮还是不帮她？

“圣灰礼仪”是一个邀请我们回归生命的“原初”，转向主耶稣，反省自己的召叫和使命，价值和意义的“恩宠时期”。善度四旬期，将是我们更新生命的恩宠时期，调整希望的喜乐时期，爱德行动的机遇时期。