这种从“质问”到“顺服”的转变，正是信仰成熟的标志——不是没有疑惑，而是在疑惑中选择信靠；不是没有痛苦，而是在痛苦中看见天主的同在。

6.从人的转变到架构的转变34.在这次更新和架构重组的过程中，堂区务须在各种事务上，避免以官僚作风过度地组织活动，以及避免在提供服务上，只表达着一种自我保存的准则，却无法表达出福传的动力。

如果痛苦是不可逃避的，那么不如学习如同圣人那样勇敢地直面，如同雄鹰直面苍穹，凤凰直面烈火，微风直面太阳。诗人顾城在生命的黑夜中写下黑夜给了我黑色的眼睛，但我要用它来寻找光明。

依13-53:12；希4:14-16,5:7-9；若18:1-19:42苦难中的天主子耶稣基督，十字架上的主耶稣，常常是我们所面对的“痛苦的哑迷”，也是许多人接近主耶稣的“绊脚石”和“愚妄”（格前1：23

我们想塑造一种新的人类，他们保持对追求美善、关怀其他人的痛苦及富同情心的灵敏意识。　　开幕式上的所有致词者都谈及耶稣会在日本的更大角色，及上智大学自1913年成立以来的特别成就。

基督徒应挂念每个人、关心并分担人的痛苦，基督徒应是社会的守更人、良心的呼唤者。牺牲会感到痛苦，但却是成长的过程。牺牲就是选择去爱，就是忍痛割爱。

慈母教会重视的家庭提出问题，寻求牧者的带领，也提出它们的困难和痛苦。在当天记者会上发言的神长们围绕着这个主轴诠释工作纲领的内容。

我们经历了一段极其痛苦的时期，饱受战争煎熬。今天，我们正在努力治愈创伤、重振相互友爱与和睦相处的精神。这一历程是艰难曲折的、充满了障碍的：教宗的到来将是对和解进程的巨大鼓舞。

教宗因此要求我们触摸人类的痛苦，践行爱的诫命。信、望、爱三德的勇气能让我们缩短人类悲剧所拉开的距离。

同时，也需要视个别情况，遭受痛苦的具体情况，区分夫妻中抛弃者和被抛弃者。与会神长们再三表示，这个问题存在，教会没有予以忽视。牧灵工作不能是全有或全无式的，而是仁慈的，因为教会的奥迹是安慰人的奥迹。