新教则强调要回到《圣经》为基础；此外，还有神职人员应否独身、神职人员制度、圣传圣统地位、《次经》的地位、雕像问题、圣礼问题、政教关系、圣母及圣人的敬礼(新教则认为这是在‘崇拜’圣母、圣人)、组织架构、善款管理和使用

这种新式学校分为两种类型：第一种是中、阿文并授，造就经书两通的新阿洪、新师资，除讲授阿拉伯文与伊斯兰典籍外，同时讲授汉语、中国文化名著、史地和算术等课程。

耶稣会的管理风格是长上做决定，但也征求参议们的意见。于是我问教宗：您认为您过去的管理经验在目前治理普世教会的作为上能用上吗？

在日本国内，让特务工作人员加入伊斯兰教，声言日本有80000多伊斯兰教信徒，天皇也已信奉伊斯兰教；并计划开办经堂学校和阿拉伯语言专门学校，日本政府还将阿拉伯文正式列入学校的外国语课程中，以便训练伊斯兰教人才和研究伊斯兰教

，从此奠定了西方至今三百年间的政教格局，非常值得我们注意和理清，否则，中国教会，无论是罗马公教系统，还是新教诸宗诸派，都会出现边缘化状态的附属现象，而中国政府也会按照国内民政事务和意识形态事务来封闭式管理

若望，你知道国家应该如何管理。鉴于这一原因，来找我，我们将讨论这一问题。若望，把我这些话保存在心里。’〔美〕邓恩著，余三乐译：《从利玛窦到汤若望》，上海古籍出版社，2003年，第337页。

这并非出自信仰的观点，而是来自实际的经济和商业的观点，关切到土地的管理与买卖。祷词生活的天主啊，我们献上感谢，为祢所赐与的土地和关怀这块土地的人，也为了那些带来丰饶果实的人们。

（PO＃12）司铎职务与生活法令诚恳地指引司铎应以基督对群众的爱来指引自己：司铎管理、牧养天主的子民，应以基督善牧的仁爱激励自己，为羊群舍命，准备作最大的牺牲，效法那些现代仍在不惜为羊舍命的模范司铎。

[29]圣本笃也因此特别强调谦逊，视它为管理灵魂世界的基本法律。谁越谦卑就越接近天主。

我将授予这些司铎权柄，甚至赦免保留给宗座的罪，使他们作为听告解者所受托管理的广度将更为清晰。最重要的，是他们要成为慈父的活标记，随时准备欢迎寻求宽恕者。