阮琴玉一朵芬芳吐艳的鲜花“信德”从创刊至今，走过漫长艰辛路。

玉炉烧麝有余香，罗扇扑萤无定影。洞箫一曲……”第四首，“山茶未开梅半吐，风动帘旌雪花舞。金盘冒冷塑狻猊，绣幕围春护鹦鹉。

教堂内点燃的蜡烛香港：儿童活动室在香港罗国辉神父任本堂神父的新蒲岗善导之母堂，看到了这样新颖的设计，教堂外有个连顶的中厅，教友可以在这里互相进行交流，也可以找神父办事，很是方便。

二、林慈华神父与“教师和陶成者项目”及初期的留学生上个世纪八十年代末期和九十年初期，林慈华神父曾在苏州铁道师范学院（1987—1989）和上海复旦大学（1989—1993）任外教，同时亦应金鲁贤主教之邀兼职佘山修院

那是我在五家庄主教府任副本堂的时期，我从谢博思神父手里接过“教导”的接力棒，对教友进行培育。从最初的什么也不懂，到后来的小有经验，逐渐深入了解了他们的需求与爱好。

最让我感动的是陕西西安教区神父、修女们避静的时候，受李笃安主教邀请，我给他们讲了一节课。当时看到这么多的神父修女，想起全中国还有那么多人没有认识天主，我很难过。

香港于一八四一年开教以后，初时先后由来自瑞士、意大利、法国传教士出任监牧或代监牧，牧养居港教徒，直至一八六七年，宗座委託米兰宗座外方传教会全面负责香港教务，及至一九六八年白英奇主教辞任离港，国籍的徐诚斌辅理主教随后亦接掌教务

1628年（明崇祯元年），湖北谷城名士方岳贡任江苏松江知府时，结识了几位传教士。

第八条被任命为一个堂区的主任司铎、副主任司铎者，自就职时起，即获得该职，并应行使职权。

从事社会服务的任大海神父钦佩本笃十六世是真正的学者型的教宗，他从人情世俗上看待事情很少，更多的是在内心里向真理开放。