丧葬之事也以神父、牧师手捧《圣经》诵读祈祷，使亡者安息。由此可见《圣经》在世界人民心目中的影响之大，地位之高。全部《圣经》都是“因天主的默感写成的”（弟后3：16）。

例如，当你因为犯罪而感到有些悲伤时，你会诵读《圣咏》第50篇吗？有许多《圣咏》帮助我们继续前行。养成用《圣咏》祈祷的习惯。我保证，你早晚会喜乐。

其实，与我们信仰中的“意识省察”、“圣言诵读”、“默观祈祷”等方式是一脉相通的，都能帮助我们更亲近天主，更觉察自己。

圣言诵祷有四个步骤：诵读（lectio）、默想（meditatio）、对祷（oratio）和默观（contemplatio）。那要诵读的，自然是圣经。在诵读时所强调的是聆听，即对上主之言的聆听。

由于她没有文化，没能力诵读日课，就作为讲话修女担任所有繁重工作（厨房、花园、洗衣、维修等）。

1970在新版日课《每日颂祷》中，列入“我灵颂扬上主”，圣母对经、赞美诗、诵读等。1975再版罗马弥撒中，特别敬礼弥撒项目内增加“圣母为天主之母”和“圣母圣名”弥撒。

被家庭拒绝的麻风病人以及医院不愿接纳的濒死者被送到这里后，不但得到了饮食、清洁和休息的地方，而且那些能够治愈的人得到了医疗，那些没有治愈希望的人，也得到了尊严而死的机会：修女们为印度教教徒的嘴唇洒上恒河圣水，为穆斯林诵读

在他们的感化之下，教友们渐渐地在方维康的家中，每晚集中公念晚课、玫瑰经、一起过主日、诵读借来的圣书等。但因为是秘密聚会，所以参加的人并不多。

现在，许多天主教徒，特别是在早晨和傍晚，选择其中的部分内容进行诵读。每日颂祷其优美之处在于，它使用圣经上的话语，严格地随着季节，并遵循教会年的神圣节日来祈祷。

熙笃会士们远离人世，向往简朴，劳作、祈祷和默观诵读成为他们生活的中心。经过几个世纪的发展和繁荣，到今天全世界共有熙笃会男修院百座，女修院68座。