教宗说当天福音的故事提前指出四旬封斋期的意义，而四旬封斋期乃是在纪念主耶稣的受难，为了准备迎接复活巴斯卦的来到。教宗说在这段时期我们不唱阿肋路亚，并努力作忏悔的补赎刻苦。

讲者之一、伦理神学教授吕志文神父从信仰角度探讨教会对跨性别人士与两性的观点。他引述创世纪探讨婚姻的意义，指出男女的婚姻关系，才能满全婚姻的结合、亲密关系以及生育的意义。

《斐理伯人书》显示了圣保禄的神学深度，以及他与基督和斐理伯人的密切关系。

费神父以路加福音为重点，对照玛窦福音和马尔谷福音的重点精神，系统的讲解了福音的神学意义。

本文即从上述三次重大结合，来审视纪念正定天主堂惨案对中国基督教史研究的意义。

这是一个很有意义的比喻，因为很有力地表达了基督信徒的生活乃是与耶稣共融的奥迹。福音说：‘那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作’（若15,5）”。

记得那时几乎每个修士都企盼他的到来,不但是因为有机会听他给我们讲授礼仪神学,更是因为他带来圣诞节前的礼物书。只要我们向他要求的,他都一一满足。诚如基督教导说：“凡求你的，就给他。”

这些国家中的教会历史悠久，但却生活在一个逐渐俗化的社会中，有如一种‘天主的意义发生日食’，这形成了一个挑战，就是，需要寻找恰当的途径来将基督福音的永恒真理再次推介给人们。”

我觉得这个愿景极具意义。问：教宗在授权证书中对您表示，一个相信复活基督的力量的教会应当关注人类的创伤，理解及医治这些创伤。

婚姻是盟约，从盟约的角度来看，一夫一妻是一种理想的夫妻关系，在旧约中不但可行，而且更有神学意义。在新约中，耶稣开启了新约时代，婚姻的启示在新约中继续发展并被提升。