教友要承担起传教的责任、提倡平信徒学习圣经，即是“梵二大”劲吹的春风。在我国，由于“文革”的阻滞，上世纪80年代，是教会的恢复元气期，神职人员队伍建设和教堂建设，成为重中之重。

此外，教会当局也可以，应教会公益的需要，从一些直接追求精神目的的团体和传教事业里选出一些来，特别加以赞助提倡，并在这些团体和事业中负起特殊的责任。

一方面，出现了大量的本土圣歌（即“赞美诗”）、祷告文学以及宗教题材的散文、诗、戏剧等狭义层面的中国基督教文学，以赵紫宸、贾玉铭为圣歌创作的代表；另一方面，在新教界和天主教界（后者还公开提倡“公教文学”）

例如提倡教友对圣经的认识可以这样确立：1.要求每位教友每个月熟练背诵一句圣经警句，做到会用、会传、会分享；2.要求每位教友每年向10位教外朋友传播福音。

虽然枢机没有提到，但缅甸仰光总教区嘉禄．貌波（CharlesMaungBo）总主教在二零零五年讨论圣体圣事的世界主教会议上，极力提倡全球要推广恒久朝拜圣体，并得到其他主教支持。

教区提倡「学习型」的婚姻及家庭理念，结合教理讲授、礼仪祈祷生活及教友培育等牧民措施，推广婚后持续培育。

孩子们并向教宗宣读一封信，表示他们信赖和平的力量，也希望人人都相信和平，提倡和平。罗马这些公教进行会的儿童还捐了一笔钱，准备送给俄国西伯利亚和圣彼得堡一些有需要的儿童，帮助他们上学和得到适当的照顾。

最后，《讨论后报告》重拾保禄六世教宗《人类生命》通谕的主题，提倡向生命开放，称生命是夫妻相爱的内在要求。在此，需要用注重实际的语言解释向接纳子女恩典开放的真和美。

然而我们总会有一种感受，就是在提倡传扬基督福音的同时，好像我们这些从小就领洗的人越来越脱离信仰生活，与耶稣的关系渐渐疏远。更有冷淡者不再进堂祈祷并参加教会的圣事礼仪。

跟他聊起当年辍学一事，他很淡然地一笑而过，他深知孝敬父母不但是中国传统的美德，也是天主教会所极力提倡的，所以自己至今未曾后悔过。