例如有的人坚决不让孩子吃一点垃圾食品，强烈要求家庭成员回家必须洗手等，并为此和家人产生矛盾，并自认为非常正确，那就需要反躬自问，如果放弃自己的习惯，让步会怎样？答案是多半是不会影响什么。

房东对我说“这个太原来的小后生真好，又有礼貌又仁义，还经常给俺打扫院子清理垃圾，出门打招呼进门有问候就像一家人。”随后房东突然压低声音问我：“他们那个会，真的不允许结婚？”

老实说，关于望爱村的外观，并没有给我们桃花源般的感受，村子很干净，这是没有问题的，不过道路是土路，过一辆车尘土满天自是难免，村内也有垃圾，因为农村没有垃圾箱，你要他们往哪扔？

他又说，在这种情况下，《不但物质环境成了永久的威胁：诸如污染和垃圾，新的疾病，彻底破坏的能力；而且人也将无法再控制环境，为明日制造一个自己无法容忍的环境，也就是与整个人类大家庭有关的广泛社会问题》(6)

在每一次外出短暂停留之后，来自内蒙古的张日龙教友总要把我们或是其他游客遗留的垃圾捡起来塞进垃圾箱，努力树立中国教友的良好形象。看过，学到了，但有一样是我们渴望而不可及的，那就是教育。

因势利导，发挥修生的主观能动性和主人翁精神为了增强修生们的责任感和自主性，并丰富他们的课余生活，修院通过学生会组建了八个小组，它们分别是：体育组、文艺组、美术组、理发组、缝纫组、垃圾回收组、小乐队和院刊

有时候我们也会受邀参加亡者的殡葬，这时有一点我想应该提出来，现在大多是火化，有时候，家属准备的骨灰盒太小，捡骨时骨头没法好好装进去（特别是大腿骨）。

听这里的修女介绍，当负责这里的神父把他从马路边捡来时，全身肌肤没有一块完好的地方。身上的污垢用去了整整一罐洗发水。我为他第一次擦洗身体时，他有意地躲避我，拒绝我的服务，更不让我动病情较重的部位。

……”原来她俩在地里捡的被弃之不要的胡萝卜缨子，被狠心的地的主人夺过篮子，兜底一倒，气势汹汹的将空篮子扔在地上，连一片菜叶也没有留下，还骂骂咧咧将她们撵走。

他们住的是木头搭建的简易房子，周围有很多蟑螂、老鼠、苍蝇，刺鼻的燃烧垃圾的味道等，实在难以入睡。于是我半夜跑出来开始抱怨：我真是神经病，放着好好的神父不当，跑这儿来受这个洋罪。