「生态皈依」是指，创建一个既能关心彼此又能关顾万物一体概念──这很可能是来自动物和环保主保圣方济·亚西西的。

天主的受造物都在那儿——陆地、海洋、天空、动物和植物——整个宇宙都将荣耀归于天主。

“这种思想认为堕胎对妇女有利；实施安乐死是一种有尊严的行为；‘生产’婴儿的科学成就被视为一种权利，而不把新生儿当作礼物来接纳；或者将人的生命用作实验室的实验动物，依其所说是为了拯救他人。

答：所有可献作火祭的牲畜脂肪不得食用；但自然死亡或被野兽咬死的动物脂肪可以作其他用途，但也不能吃。问10：血为什么不能吃？答：因为生命在血中，吃血是对天主主权的侵犯，违反者将被铲除（绝罚）。

答：安息年教导我们信赖天主的供应，承认土地属于祂，并强调社会公义，让穷人和动物也能得享休息。二、喜年（8-22节）问4：什么是“喜年”？答：喜年是每经过七个安息年（即49年）后的第50年，是圣年。

在附近的戈特镇（townofGort），在一座教堂上面的一扇崭新的彩色玻璃窗户上，描绘的就是圣人和他的三个动物伙伴，十分温馨。3当然，没什么是永恒的，尤其是苍蝇的生命。没过多久，科尔曼的同伴们都死了。

古希腊哲学家朗吉弩斯在《论崇高》里有这样一段文字：天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，他带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做造化万物的观光者，所以他一开始便在我们心灵中植下一种热情&mdash

人虽然是介于动物和天使之间的一种生命，但人是可以比天使更完美的，关键在于我们是否选择像天使一样去生活。

不过，任何1世纪的犹太绘画中都没有出现约拿的形象，出现在骨瓮上的约拿形象也非常罕见，这与犹太教禁止在绘画中描绘人或者动物有关。在墓室内发现的一个骨瓮。

通过动物、植物的某些本能现象，来揭示天主的奥妙智慧，从而达到福传目的。　　(16)借古喻今法。通过历史上的一些人和事，来证明天主的救恩及天人之间的关系。　　(17)冷却法。