我们每一位基督徒都是天国的树苗，即将长大成让飞鸟栖息、让动物遮阴的大树。蒲公英将她的种子撒向周遭，我们基督徒也是这样为了光荣天主而生活。光荣天主，就是将天国的种子和祝福带给周围的人。

就这个意义上讲，我对人间所有的生命，也包括植物，更不用说动物了，相信它们都享受着一种莫名的恩惠，受制于一种巨大的力量，包括对他们的惩罚和恩泽，无不如此。　　如果这种力量叫做神也可以。

为了确保人的尊严不受侵犯，如有必要，可在动物（如小白鼠）、微生物身上做实验。做为基督徒不应是施行者，而应极力地反对者。

接照圣经的教导，我们不仅要友善地对待人类，还应当友善地对待动物和大自然。创世纪中教导我们：人要治理大地、保护生态，而不应该与自然对立。

严神父说:有一次，丁神父在内蒙考古现场，忘了带做弥撒需备的面饼和酒，当下甚感难受；此时，天主给他一份礼物-----耶稣显圣的面貌；他在考古场看到的石头、骨头，从物质，植物、动物、到万物之灵，所有一切都是天主所创

每一个犯罪，无论是对人或者对动物植物，都是对天父的伤害。主耶稣基督选择降生成人，居住在我们罪人中间，就是对我们的伤害选择宽恕。

当然，在我们的时代，由于自由主义和物质主义的影响，有些理论只是鼓励我们给家人吃饱穿暖，将他们像动物一样饲养，却忽视了家人们的灵魂，拒绝照顾他们的精神。

在今天的读经和福音中我们看到，通过与诺厄以及他的儿子们立的“约”，天主使他们进入方舟，在滔天洪水中拯救了他们和他们在一起生活的动物（创9:8-15）；通过和整个人类所立的“新约”，天主子耶稣基督以圣洗圣事救赎接受福音的人而获得新生命

该院专以研究黄河、白河（即海河）两大流域之农矿地质及动物为范围，故院名“北疆”。北疆博物院院长是耶稣会神父黎桑，他的中国名字叫桑志华（1876-1952）。

看到圣家堂高大雄伟又壮观的空心塔柱群，高帝先生惯用的建筑装饰手法，运用玻璃、陶瓷、马赛克、彩绘以及拼贴等复杂的建筑装饰手法，在这些塔柱身上进行装饰，使每个空心塔柱身上，爬满了自然的生灵，有各种各样的人物、动物