知恩报爱是人之常情，即使一些动物也会具有同样的感情，就像人们所说的羔羊跪乳，乌鸦反哺那样，实在发人深省、值得反思，因此我们一定也要具有知恩报爱的真挚情怀，甚或达到滴水之恩，当以涌泉相报的超常程度。

人是环境动物，“近朱者赤、近墨者黑”，生活环境对孩子的信仰和人品，都能起到潜移默化的功效。

“他是一个普通的邻家男孩，淳朴，充满生机，讨人喜欢……他热爱大自然和动物，踢足球，他有很多同龄的朋友，他被现代的社交网络交流方式所吸引，对计算机科学充满着热情，并且自学成才。

我们每一位基督徒都是天国的树苗，即将长大成让飞鸟栖息、让动物遮阴的大树。蒲公英将她的种子撒向周遭，我们基督徒也是这样为了光荣天主而生活。光荣天主，就是将天国的种子和祝福带给周围的人。

就这个意义上讲，我对人间所有的生命，也包括植物，更不用说动物了，相信它们都享受着一种莫名的恩惠，受制于一种巨大的力量，包括对他们的惩罚和恩泽，无不如此。　　如果这种力量叫做神也可以。

接照圣经的教导，我们不仅要友善地对待人类，还应当友善地对待动物和大自然。创世纪中教导我们：人要治理大地、保护生态，而不应该与自然对立。

严神父说:有一次，丁神父在内蒙考古现场，忘了带做弥撒需备的面饼和酒，当下甚感难受；此时，天主给他一份礼物-----耶稣显圣的面貌；他在考古场看到的石头、骨头，从物质，植物、动物、到万物之灵，所有一切都是天主所创

为了确保人的尊严不受侵犯，如有必要，可在动物（如小白鼠）、微生物身上做实验。做为基督徒不应是施行者，而应极力地反对者。

每一个犯罪，无论是对人或者对动物植物，都是对天父的伤害。主耶稣基督选择降生成人，居住在我们罪人中间，就是对我们的伤害选择宽恕。

当然，在我们的时代，由于自由主义和物质主义的影响，有些理论只是鼓励我们给家人吃饱穿暖，将他们像动物一样饲养，却忽视了家人们的灵魂，拒绝照顾他们的精神。