首先，我们要抛弃宣传对宗教的偏见，还要避免政治对历史真实性的影响。我们应该把雷鸣远、文致和、胡永生等外国传教士的善行义举告诉大家。用我们有担当的铁笔记录真实的抗日战争史。

过去经历许许多多的痛苦，也都是因自我的偏见、膨胀所造成。　　

近四十年前，《公益》杂志资深专栏作家若望．科格利（JohnCogley）对梵二后的状况作出以下评估：「这个宗教团体早期经历过某种风格的盲从偏见而继续存在；亦曾经建立保护式制度作为巨大堡垒以保护其身分；亦勇敢冲出藩篱

何神父和传道员在她家里整整讲了一上午，以后何神父又打发传道员继续登门做工作，终于使她放弃了对信仰的偏见，2007年的复活节和丈夫一块赶到宝鸡南关教堂，在丈夫和县功镇教友们祝福的眼神中，她和1岁半的孩子，

委员会在某些特殊的问题上提出异议和坚持己见的方式，似乎在暗示出他们更关注以偏见之心反对天主教会和圣座的某些非政府组织，而非签署《儿童权利公约》的圣座本身的立场，尽管圣座始终愿意与委员会开展深入的对话。

她的公婆，从她进教后就开始对她有偏见，私下里到处打听臧凤英在教会里干什么？

我们可以听到各种惊骇之事：暴力、压迫、赤贫、偏见和虐待凌辱的故事。虽然我们无力阻止种种坏事的发生，但教宗方济各相信，面对这些有迫切需要的人们，我们能够成为更富有慈悲之心的人。什么是慈悲？

都是有信仰的人，阅览他们的科学理论，一方面可以更好地认识自然，看到天主造万物的无穷智慧，理解“造化钟神秀”，理解微观世界的神奇，感叹宇宙的浩瀚，自然的五彩缤纷，神奇奥妙，另一方面也可以提高个人科学素养，摆脱偏见

没有天主的宽恕，我们就无法从一些封闭、偏见、互相猜疑，以及使我们从充满自我和指控别人的傲慢态度中，走出来。只有复活的基督才能为一个崭新的世界开启一条道路，因为祂赐给了我们罪赦。

所有的圣人，所有伟大的信仰者，或多或少，都可以见证他们同这种模糊现实的挣扎，人不能诚实地假设他们都是被骗或仅仅是那个时代偏见的牺牲品。与恶神的征战要像耶稣在旷野里那样赢得胜利：要用天主圣言去战斗。