西安的一位专家更断言：“这种病不保守地说，最多能活7年。”有一天父亲对昝益谦说：“你的病，人已无能为力，交托给天主吧！如果天主治愈了你，你就去做神父吧！”求愈心切地昝益谦痛快地点点头。

“脱离各种凶恶的事”：并不是指避免所有苦难，而是指天主最终会保守他，使他的灵魂不被罪恶吞噬。“安全地进入他天上的国”：这表明保禄并不期待现世的得救，而是最终的归宿——进入天主的永恒国度。

可以说，伴随着拉青格枢机主教漫长的学术生涯（1951-1977）的是一些明确而坚定的神学原则，甚至不惜被当时欧洲思想界，罗马公教会内外的开明而自由的神学界，视为保守和传统。

是开放或保守思潮的差异吗？是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗？是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？

是开放或保守思潮的差异吗？是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗？是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？

因主禁止淫乱的事，男子就当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫（格前7:2），从而保守我们的身体作圣神的宫殿，在我们的身上光荣天主圣三。婚姻既是天主所设立的，那天主设立婚姻的目的是什么呢？

老人与家人在一起黎明之家王清芬修女：刘秀崇姑姑和我老姑王淑静（贞女）都曾经在边村上过保守学校，因为她们年龄小没有赶上加入德兰会，就解放了，她们还经常彼此念叨，在九十年代，秀崇姑是石家庄最早带着教友们来关心帮助黎明之家孩子的教友

宗教恢复后，由于修会还有待重建，于是赵修女回家保守，虽然没有了修会的团体生活，但她依然严守会规、三愿，心中那份奉献的理想一直闪耀着光芒。1986年，赵修女重新走进修会，并担任培育保守生及初学生的工作！

爱的里面是饶恕；爱的里面是祝福；爱的里面是包容；爱的里面是谦卑；爱的里面是担当；爱的里面是舍己；爱的里面是诚实；爱的里面是忍耐；爱的里面是扶持；爱的里面是感恩；爱的里面是保守；爱的里面是圣洁；爱的里面是成长

传统文化再持保守态度已不合时宜。如何让基督宗教更容易为国人接受？在这个层面去反省教会本地化问题是十分必要的！