信德网据信仰通讯社讯鉴于圣地艰难局势，很难对圣地教会状况作出完整详实的资料统计、更难加以诠释。达味王因要统计天主子民而遭到了天主的惩罚，天主是历史的导师。而人则更喜欢

本堂神父鼓励她去参加教堂成立的一个青年会，当她看到他们不爱读书，神父还常带他们出去玩、吃点心等，她一点也不想去，那时她的一个信念是：升学至上。

直到1980年代，宗教政策落实，翟德芬蒙主恩召，愿奉献终身，于是她找到了仍在坚守的两位老修女韩静珍与陈德英，在当时小巴拉盖本堂神父边振方的支持下，做了她们的初学生。1983年，翟德芬矢发初愿。

2009年，田连恩夫妇去给在北京工作的大儿子看孩子，一个偶然的机会，认识了赵慕华神父和聂飞凤（在俗执事）、高军等教友，有机会参加了他们组织的一个圣经分享会，大家在一起祈祷、分享圣经。

原来他们的进餐费有的被他们敬重的神父买了单，有的是当地与他们熟识的教友请客，更多的还是当地教堂的关照。最令他们惊奇的是，归来后，朝圣组织者还给每人退还了几百元。

《坤灵图》云：“德配天地，在正不在私，曰帝。”谁能守正不移，谁权为私用，神洞若观火，并决定其兴废。殊不知掌管世界的，是至高上主的神意，而不是某个有权势的人随意的摆弄。

正如TCL公益基金会理事长魏雪在民间儿童收养研讨会上所说：孩子是父母的，也是国家、政府和社会的，国家和社会必须无条件地承担起养育这些弃婴的责任。教会正是出于这种义不容辞的责任感，建起了一座座孤儿院。

2009年10月11日，达弥盎神父被教宗本笃十六世封圣。1999年，达弥盎神父的故事就曾被搬上银幕，片名《莫洛凯岛：达弥盎神父的故事》。

周景勋神父：（香港圣神修院神哲学院宗教学部主任）这次的研讨非常有意义，因为可以给社会一个具体的方向。宗教教育是一种心灵教育，在当今的物质社会中，心灵教育是非常重要的,在物质越进步的地方越需要心灵教育。

茨中教堂并不是一座典型的原汁原味的天主教堂，她没有刺破蓝天无限接近于上帝的尖顶，她有着一个中国古典的阁楼式屋顶，远看像哪家庄园的观景塔。