我们进入圣堂时，看见右侧的窗边，有一位老人跪在凳上，就着窗外照射进来的光线，低头专心读经祈祷。我们的脚步声惊动了这位老人，她抬头看着大家，我们趋前向她问候。老人起身介绍自己是修会的修女。

其中一个孩子在分享中说道：我在外边做了错事，始终不敢承认，通过看这个节目，意识到了我的不对。于是当众说明了真相，并向大家道了歉。

他边走边召叫有才华、热心的男女青年，把他们聚集在我们家里，那时我们家就成了教会的一盏明灯，南来北往的人络绎不绝，造成了家中粮食短缺，而很多的罪人悔改了。

志愿者抬着圣母圣像走在游行队伍的前面，约有几千人的朝圣队伍跟在后面，每人手中都持一只点燃的蜡烛，在蜡烛中间,有一造型很美的，淡蓝色碗形的纸围着，避免风吹，边走边念玫瑰经，并放声高唱赞美圣母的歌。

教堂祭台边围着一处铁栏杆，里面存放着珍贵的耶稣圣婴躺卧过的马槽遗物，共5块，保存在一只银匣内。在圣母大殿，我们带着祈祷意向恭恭敬敬地参与了一台弥撒。

让他见到了日思夜想的儿子，也让他儿子意识到这件事与己有关系：我也有自己的亲人，我的老家就在那潺潺流淌的溪水之边！警方不辞辛劳的为其东奔西跑，寻踪觅迹，多方打听，其中也充满着一爱。

1988年我在安阳教区边服务边学习。1992年入北京全国修院，1993年被选派去美国进修。1997年晋铎。

我起身走到泉边，喝了一口从山下源源流出的清泉，感到焕然一新，也对自己挺失望的。我本打算在洞里睡一晚，可几小时后，洞顶的水漏成了暴雨。

吴飞的《麦芒上的圣言》，只是从社会学、人类学的角度分析了段庄村教民群体的信仰与生活，对于天主教在河北地区的传教史基本没有涉及。河北省与其他省份相比是天主教大省，其地位不容小觑。

记得有一年西红柿丰产，卖不上好价钱，爷爷就和一个教友赶着驴车到六十多里外的我们村去卖，或换小麦。