本来大公即将告成,心情应该轻松愉快,但一路上我都闷闷不乐,感觉那个女人的眼光一直跟在我背后。
而继续的道路则是梵二大公会议中建议的、从保禄六世的《在新世界中传福音》到教宗方济各的《福音的喜乐》各个时代宣讲福音的教宗训导中所阐述的。
“梵蒂冈第二届大公会议依据教会的传统重新确立了终身执事,即男性,甚至已婚男性,他们不是为了司铎圣职,而是为了服务教会而领受执事品位。”
周弟兄是国际九型性格学学会的专业会员,从新教重新回到大公教会。他坦然面对死亡的人生态度令人敬佩。
正如前教宗真福若望·保禄二世所说:大公会议愿意完整而纯正地通传教会的道理,毫无更改和贬值,这些确定而不可更改的道理应该得到最为忠实的尊敬,能够更加深入并根据我们时代的需求来以适当的方式呈现
答:司铎是基督的代表,同时是教会的代表,负有基督及教会的先知(导师)、牧者(仆人),及司祭(中保)使命;三者合一,缺一不成。故此,司铎在建设教会、福传社会之时,既是先知,又是牧者,更是司祭。
二零一三年在这个彰显信仰的场合,我觉得为基督徒合一的祈祷越发紧迫,但是合一取决于天主的计划和我们真诚的合作。
在谈及梵二大公会议与本位化的话题时,赖神父给予了以下阐释。[page]梵二与本位化1、何谓本位化?赖神父:本位化即以本地自己的文化、理解程度、熟悉度,去了解其不熟悉的教会文化。
因此梵二大公会议关于“教会的本质就是福传”的教导,对于当今社会来说,真是一个天赐良机,有着非同寻常的意义与价值。它为人类提供了一个走向天主的空间与桥梁,为社会的和谐与发展准备了一份唯美的精神营养大餐。
信友的斋戒行为更有助於整个人身心灵的合一,并帮助我们远离罪恶,在与天主亲密交往中成长。