教理班结束时，三十一人领洗，其中三分之二为年轻人，余下十一人继续学习，准备复活节时领洗。

效法基督的苦难；克己苦身是复活的先声，是分担基督的救世工程：死于自己才能获得新生。准备领逾越节圣事：古代不仅领圣体前要守斋，领洗前，付洗者与受洗者也要守斋。

每年的复活佳节，亦是教会增添新成员的重要时刻。

活动筹划于复活节后，神父提议教友奉献自家较新的旧衣物，要求洗净、熨平、消毒后集中整理，为来当地打工的农民工兄弟及其他需要的人员提供所需。

再者，对我们而言，圣地显然有极其特殊的意义，因为那是主耶稣降生成人、受难、死亡，并复活的土地。所以，我们前往圣地等於是触碰自己信仰的骨肉」。

杨鸣章主教为大会主持闭幕感恩祭，他在讲道中按大会主题参与基督救赎，焕发生命动力，活现福音喜乐训勉宝血会修女称，在遇到肉体上或心灵上的痛苦时，正是参与基督的救赎，要有勇气承担这些考验和困难，否则不能进入复活的光荣中

申红军修士恭读了若望福音当中的耶稣复活拉匝禄的圣经章节！让我们默想到天主的全能，相信天主也会为教区主教神父修女和已故亲人的特别照顾！

传信会于刚过去的十一月十二日假耶稣复活堂举行周年大会，会方表示过去一年有四位教友传教士在海外服务，包括黄文英、凌君慧，以及严之艺及张茹夫妇，他们分别服务柬埔寨和印度等地，从事培育或学校教育等工作。

在《福音的喜乐》宗座劝谕和上届罗马教区教务会议精神的启发下，这本小册子做了简短的反省，旨在帮助教区圣职人员进行良心省察，好使他们能以更新的热情扬帆起航，有能力向今天的人类宣报基督复活的福音。

耶稣的讯息进入边缘地区，一如《马尔谷福音》所记载的，耶稣复活後渴望在边缘地区与众门徒重逢：「祂在你们以先往加里肋亚去。」（十六7）托伦蒂诺神父接着强调，「边缘存在於基督徒的基因内」。