礼仪中宣读福音后，举行授予主教圣秩礼仪，由资深教区司铎曾庆文神父向汤枢机引荐候任主教；再由何明哲蒙席及李亮神父分别以中英文宣读宗座任命状。

相遇的文化性促使人们对受到侵害的人、民族和文化加以关护，向其张开怀抱，提供治愈伤口、搭建桥梁和促进兄弟情谊的各种途径。

在这种思想的影响之下，欧洲文化被视为是超越的文化，并等同于基督文化了。[Ibid.,20.]这样教会的信息就只能用唯一完美的文化，就是欧洲文化来表达了，而欧洲文化也被强加于其他的文化中的人们身上了。

这些神父中，其中有4位老神父荣退休养；15位神父在佘山修院神哲学部和泰来桥分院文学部教书，6位神父（全职或半职）在光启社服务；而其余大部分的神父都在福传的第一线为上海教区约14万教友服务。

上海教区邢文之主教告诉本报，由于他和教区全体神父刚刚避静回来（避静时广播、电视都不能听看），对于受灾情况了解得还不详细，所以关于捐助，还有待进一步的商量，然后统一做个安排。

在这些好教友的影响下，东河天主堂始终有一批老教友默默地服务，如李孝义、刘翠珩、刘焕文、霍桂梅、赵淑玲、阎太平、马淑玲、董祥云等等，他（她）们爱堂如家，无怨无悔、只知奉献，没有索取，实在是教友的楷模。

因为天主教历史之久，所以保存了旧的传统，旧的制度，其仪式的文节之美，与中国的礼乐，仿佛相同，声容之盛，与宫室之富，相互配合，真是黼绂文章，满足了我精神上的快感……我从生活中体会到有洋洋乎如在其上

利玛窦神父本人在1585年11月24日致函朱利奥·福利嘉蒂（GiulioFuligati）神父时写道：“所到之处，是多种语言的大杂烩，每当我用意大利文书写时，甚至不知道自己写的是德文，还是其他什么文字。

此一真理不单表达我们日常的信仰体验、也概括了教会奥迹的心（教宗若望保禄二世通谕：‘活于感恩祭的教会’EcclesiadeEucharistia［EE,1］),（EE-文内注解下同

李文菊修女（1993年入会）。